| Přihlásit se | Nová registrace
tisk-hlavicka

Názory k článku Homeopatie: šašek, nebo královna?

 Celkem 69 názorů.
 Jana+kluk 8r.+Barunka 1,5 r. 


Ředění léků 

(22.1.2004 13:14:24)
Nedávno jsem četla v nějakém časopise (nevzpomenu si kde, ale rozhodně to není bulvár nebo časopis pro ženy), že vědci překvapivě zjistili, že i klasické léky, podávané při velice malých dávkách, podobných jako u homeopatických léků, účinkovali. Původní předpoklad byl, že se účinek neprojeví a k překvapení vědců se efekt projevil. Pokud je to pravda, pak by to vypadalo, že by se možná mechanismus účinkování dal časem vysvětlit.
 Boadicea 


Re: Ředění léků 

(22.1.2004 13:47:23)
Takto funguje aj placebo (miesto ozajstneho lieku tabletka bez jedinej stopy po ucinnej latke, nie je tam nic) a pokial viem, vyuziva sa uz pomerne rozsirene v psychiatrii - lekar samozrejme pacientovi nepovie, ze ide o placebo.
Neucinkuje to uplne na vsetkych, ale to ani klasicke lieky.
 Agata 


Re: Re: Ředění léků 

(22.1.2004 15:37:16)
No a to je důvod, proč homeopatika neužívám. Protože jsem přesvědčena, že by u mně, mé dcery a mého psa neúčinkovali :-)A je to o tom, že budu li si myslet, že to neúčinkuje...tak to na mně nezabere :-). A proto nikomu nebudu vymlouvat jejich užívání. Hlavně, když mu to zafunguje :-)
 Katka 
  • 

Re: Re: Re: Ředění léků 

(23.1.2004 7:27:02)
Můj pes si ovšem nic vsugerovat nemůže a já ho homeopaticky léčím. Dostane za pysk sladkou vodičku ve stříkačce a opravdu si nemyslím, že si jeho hlavinka pomyslí :"Aha, tak to je homeopatikum a to mi pomůže, musím tomu věřit".
Já, když už mi něco je, jako že už několik let nebylo, používám homeopatika zcela běžně a vždy s úspěchem i u svého skeptického přítele.
Dostal Biseptol na angínu a kašlal jak tuberák. Domluvili jsme se tak, že mu dám homeopatikum a když do zítřejšího dne nepocítí aspoň slabý zlepšující se efekt vezme si antibiotikum. Ke zlepšení došlo a sám řekl, že Biseptol jíst nebude.
A já jsem ráda, že jsem jeho imunitní systém ušetřila oslabení a jeho imunita nebyla snížena, ba naopak...musela si pomoct sama.
Nejsem a priori proti syntetickým lékům, ale když to jde volím cestu nenásilí.
Vzhledem k tomu, že čekárny lékařů nezejí prázdnotou to asi nebude ani se syntetickými léky asi to nejlepší....lékaři léčí, léčí roky, proč se ovšem nezeptají, proč pacient za ty roky léčení a pojídání syntetiky vyléčen, ale stále je jen léčen. Je to výnosné a ukazuje to na fakt, že klasický lék pouze potlačuje příznaky, ale k "jádru pudla" nejde... proti bolesti, proti kašli, proti....
Kdyby lékaři byli placeni za to, kolik lidí vyléčí než kolik lidí léčí jako tomu bylo ve staré Číně...možná by se něco hnulo.
 Jitka 
  • 

Pro Katku 

(25.1.2004 15:35:01)
Ahoj Katko,
na homeopatii nedam dopustit, v ramci rodiny se snazim touto "alternativni" cestou resit vetsinu akutnich nemoci a problemu a musim rict, ze kdyz vyberu spravne homeopatikum, tak to samozrejme funguje. Rada bych si s Tebou pres mail vymenovala zkusenosti, zajima me, z jakych knih odpovidajici lek vybiras, jak ses k homeopatii dostala a urcite by pro mne bylo i prospesne konzultovat s jinym "praktikem", jake homeopatikum pro dany problem zvolit. Pokud Te to zaujalo, prosim napis na muj mail. Diky
 Michal 
  • 

Re: Re: Re: Ředění léků 

(8.3.2004 10:50:39)
O. K., co je to placebo efekt? Nic jineho, nez ze doktori milostive pripousteji, ze nase mysl je schopna opravy sama sebe a je schopna lecit telo. Co lidem brani tuto skutecnost vyuzit? Takto by ale sly do haje vsechny farmaceuticke firmy a vsichni spatni felcari (a navic, to chce praci sam na sobe - je jednodussi si zobnout pilulku, ze?). To by bylo lidi na pracaku, co? To prece nelze dopustit! A kam bychom dali nase pracne naucene vedecke nazory?
M. Norbekov: Dobry zrak bez bryli, aneb klic k prozreni (nejen o fyzickych ocich), preji hezke cteni :-)
 Lisa, dva kluci do tří let 
  • 

Nemůžu si stěžovat 

(22.1.2004 18:03:12)
Možná že je to placebo efekt, možná něco jiného. Ale na moji rýmu pomáhají buď čtyři dny v posteli nebo homeopatické prášky cucané po dobu tří dnů. Každopádně "normální" kapky a spreje nefungují. Takže na tom třeba fakt něco bude...
 lydushe + 3 háďata 


Re: Nemůžu si stěžovat 

(25.1.2004 22:08:04)
Já jsem taky s homeopatiky moc spokojená. Sama jsem je nikdy nepoužívala, ale malej měl od 3 měsíců zácpu, kterou jsem nechtěla řešit laxativy ani ničím jiným. Kamarádka mě dala kontakt na homeopatku, která nám dodneška pomáhá řešit všechny problémy se zdravíčkem malého. Začalo to zácpou, přes kožní ekzémy až po chřipky atp. A opravdu si nemyslím, že by zrovna u 3měs. dítěte měl nějakou roli placebo efekt. U dospělého bych to chápala, ale u dítěte opravdu ne.
Ještě bych se ráda vyjádřila k praktickým (dětským) lékařům - homeopatům.
Podle toho, co jsem zažila a sama vidím, tak klasický lékař nemůže být zároveň homeopat. Buď je jedno nebo je druhé. Oba přístupy jak homeopatický tak alopatický zjišťují i léčí úplně jiné věci! Tak jak může klasický lékař předepisovat homeopatika, to mi opravdu hlava nebere. My máme pediatra k tomu chodíme na prohlídky a někdy na zjištění diagnózy, na různé výtěry a odběry, a pak máme homeopatku, které případně diagnózu sdělím, ale většinou jí moc nezajímá, spíš popisuju příznaky. Někdy řeším dost problém, když dostaneme nějaké léky od pediatra, tak dát či nedat a poté zatloukat či nezatloukat homeopatii a případné podání či nepodání předepsaného léku.
To, pravda, je docela problém...
Jinak já mám s homeopatií ty nejlepší zkušenosti, akorát musí být opravdu problém sehnat homeopata, který sedne a který zároveň opravdu umí.
 Zuzana+dcéra(04/01),syn(07/04) 


Prečo to vraj môže fungovať 

(22.1.2004 20:21:23)
Článok zo SME z 20.11.2003

V novembri 2001 uverejnil britský časopis New Scientist správu, ktorá je prvým krokom na ceste k vysvetleniu jedného z najzvláštnejších a zároveň najčastejšie spochybňovaných fenoménov homeopatie – vysokého riedenia homeopatických liekov.

Tím vedcov z výskumných laboratórií Kwangju Institute of Science and Technology v Južnej Kórei skúmal jednu z pravdepodobne najjednoduchších reakcií v učebniciach chémie: Čo sa stane, ak sa vo vode rozpustí substancia a potom sa pridá viac vody?

Konvenčné uvažovanie hovorí, že molekuly substancie sa s pridávaním vody budú od seba čoraz viac vzďaľovať. Dvojica vedcov tvorená nemeckým chemikom Kurtom Geckelerom a jeho kolegom Shashadharom Samalom však zistila, že molekuly robia presný opak – združujú sa, a to najprv do zhlukov molekúl a neskôr do veľkých agregátov týchto zhlukov.

Nový chemický fenomén

Objav bol pre vedcov obrovským prekvapením, pretože takáto reakcia je v chémii úplne novým a neznámym fenoménom. Vedci zopakovali pokus s rozličnými substanciami, okrem iného aj s chloridom sodným – kuchynskou soľou, známou v homeopatickom prevedení ako liek Natrium muriaticum; všetky sa správali rovnako. Riedenie vždy spôsobilo, že molekuly sa zoskupovali do agregátov päť až desať ráz väčších ako pôvodná substancia. Narastanie agregátov neprebiehalo lineárne a záviselo od koncentrácie roztoku na začiatku riedenia. Čím viac bol pôvodný roztok na začiatku pokusu rozriedený (teda čím nižšiu koncentráciu mal), tým väčšie boli neskôr vytvorené agregáty. Reakcia však prebieha iba v tzv. polaritných rozpúšťadlách, akým je voda.

Tieto zistenia poskytujú aspoň náznak možného vysvetlenia javu, ktorý sa doposiaľ nedal vedecky vysvetliť, a síce, ako fungujú vysoko zriedené homeopatické lieky. Riedenie látky, ktorá tvorí liek, spôsobuje zväčšovanie častíc až do takej miery, že sa stanú biologicky aktívnymi. Objav je súčasne potvrdením kontroverzných zistení francúzskeho imunológa Jacquesa Bienvenista, ktorý už v roku 1988 tvrdil, že roztok, ktorý obsahoval určité protilátky, spôsoboval aktiváciu bielych krviniek ešte pri zriedení rovnajúcom sa homeopatickému riedeniu. Bienveniste svoje zistenia vysvetľoval tak, že rozpustená látka zanecháva vo vode svoj „imprint“, teda akýsi odtlačok.

Bienveniste nie je podvodník

Bienvenistove výsledky publikoval britský časopis Nature. Vzápätí však proti vedcovi rozpútal diskreditačnú kampaň a vyhlásil objav za podvod, čo malo za následok zastavenie financovania výskumu a diskreditáciu vedcovho mena. O viac ako desať rokov neskôr, v roku 2000, však Bienvenistove experimenty zopakoval a potvrdil tím vedcov zo štyroch nezávislých vedeckých laboratórií z Francúzska, Talianska, Belgicka a Holandska, vedený profesorom M. Roberfroidom z Catholic University of Louvain v Bruseli.

Zákonitosti zemskej príťažlivosti tiež platili dávno pred Newtonom, hoci ich nik neobjasnil a nepomenoval. Ani nie o dva roky po zverejnení objavu z Kwangju Institute of Science and Technology v Južnej Kórei, prichádza New Scientist so správou o ďalšom vedeckom potvrdení možnej účinnosti homeopatie. Švajčiarsky chemik Louis Rey avizuje pre nadchádzajúce vydanie odborného časopisu Physica A zverejnenie svojich experimentálnych výsledkov týkajúcich sa „pamäti vody“ (Memory-Effekt). Rey termo-luminiscenčnou metódou skúma chemické väzby v zmrazenej vode s pridaním chloridu sodného (kuchynskej soli) alebo chloridu líthia. Dokazuje pri tom skutočnosť, na ktorú homeopati poukazujú už dávno – že informácie o vlastnostiach látky rozpustenej vo vode v nej aj napriek silnému zriedeniu ostávajú. Dokazuje, že väzby molekúl „normálnej vody“ majú inú štruktúru ako homeopatiká riedené vo vode.

Tieto objavy sú nielen satisfakciou pre homeopatiu, ale znamenajú, že bude s najväčšou pravdepodobnosťou potrebné prehodnotiť doterajšie chápanie princípov fungovania chémie, fyziky, biochémie a farmakológie. Zároveň sú napomenutím, aby sme nezatracovali veci iba preto, že si nevieme vysvetliť ich fungovanie. Ľudské poznanie totiž zatiaľ obsiahlo iba maličký zlomok z nesmiernych tajomstiev vesmíru.

 vivat 
  • 

Re: Prečo to vraj môže fungovať 

(23.1.2004 9:16:14)
No fajn, v roztoku sa "zhluknu" molekuly do velkych agregatov, to ale znamena, ze v inych castiach roztoku je o to menej molekul. Lebo pocet molekul sa celkovo nezvysi. Cize riedenim dostaneme 1 ampulku fantasticky nadupaneho homeopatika a 10000 ampuliek cistej vody. Len si vediet vybrat tu spravnu :).
 Henri Ani/Toni/Šíša/Miki 


Re: Re: Prečo to vraj môže fungovať 

(23.1.2004 10:09:04)
No právě! A co včil?

Máme skvělou děckařku, která homeu nevěřila, ale aby byla objektivní, udělala si u Boironu školení, nějaké homeo i nabízí, ale bere ho se zdravou rezervou. Říká, že to zabírá i u zvířat, kde poučka "věř a uzdravíš se" těžko může platit, ale pravděpodobně ty hovádka dostali tu správnou ampuli :-). My ne :-(.
 Romana, syn 7 let 
  • 

A přece to jde ! 

(23.1.2004 10:59:41)
Chci se s vámi podělit o dvě vynikající zkušenosti s homeopatiky. První v době po narození mého syna, kdy jsem zjistila, že mám málo mléka. Na přímý dotaz dětská lékařka reagovala slovy "Kupte sunar", a to byly synovy pouhé 3 týdny. Náhodou jsem si v té době přečetla článek v časopise a objevila jednu homeopatku, skvělou doktorku. Předepsala mi léky na zvýšení tvorby mléka a syna jsem plně kojila až do 7 měsíců. Dětská lékařka nevěřila svým očím a uším.
Další zkušenost byla asi v 9 měsících, kdy se synovi objevila kožní choroba - moluska - nepříjemné malé pupínky v podpaží. Dětská lékařka neporadila nic, kožní doktorka mu dvě z nich "vyškrábla" nějakým ostrým nožíkem, přičemž dítě řvalo jako ďábel a já jsem se tam skládala. Naštěstí mě napadlo znovu se zeptat homeopata. Dostala jsem tip na úplně obyčejný tea tree oil smíchaný se slunečnicovým olejem, kterým se moluska 2x denně potírala a ačkoliv to trvalo dlouho, všechna zmizela sama a bezbolestně. A od té doby homeopatii hodně věřím.
 Sosan 
  • 

Re: A přece to jde ! 

(23.1.2004 12:53:39)
To, že lékaři ke kterým chodíte jsou špatní lékaři, ještě neznamená, že homeopatie funguje. Například vámi zmíněný "obyčejný tea tree oil smíchaný se slunečnicovým olejem" přece není žádné homeopatikum - je pouze chybou příslušných lékařů, že vám jej nepředepsali/nedoporučili už oni!
 Bovary, dcera 22 m. 
  • 

Re: A přece to jde ! 

(24.1.2004 15:32:24)
Milá Romano,
už delší dobu se rozhlížím po dětské lékařce (ale vlastně i praktické), která by fandila homeopatii. Nemohla bys prosím napsat kontakt na tu svou. Díky.
 AjaA 


Re: A přece to jde ! 

(24.1.2004 16:27:52)
Taky bych se chtela podelit o dobre zkusenosti s homeopatiky. Nejen ze je uspesne pouzivame na kasel i na chripku, ale po druhem porodu jsem diky homeopatikum i pres nastrih hraze jeste tentyz den mohla sedet. Take moji ctyrlete dceri velmi pomohly, kdyz spadla u babicky rukou do grilu a nez dorazila domu, utvorily se ji na ruce velke puchyre. Doma jsem ji ihned dala homeopatika, dostavala je asi dve hodiny po 15 minutach, spalenina se okamzite zlepsila a druhy den nejen ze nemela puchyre, ale ruku normalne pouzivala, nic ji nebolelo a ani na pohled nebylo nic poznat.
 vladka a 2letý klučina 
  • 

Re: A přece to jde ! 

(16.2.2005 17:49:03)
Mám dvoulétého syna a mám taky výborné zkušenosti s homeopatiky. K obvodní lékařce chodíme jen na pravidelné prohlídky a na očkování. Jinak vše řeším přes homeopatku. Mám s ní velice dobré zkušenosti. Malý měl ekzém na obličeji. Dětská lékařka si nevěděla rady´, zkoušeli jsme všechno. Nakonec mi známá poradila, abych zkusila homeopatii a můžu říct, že to taky trvalo nějakou dobu, ale malý je momentálně bez ekzému. Chtěla bych to doporučit všem maminkám. Proč zbytečně zatěžovat organizmus chemií, když to jde i jinak.
 Olina 
  • 

dejte si pozor 

(23.1.2004 14:15:20)
Dejte si pozor, abyste s homeopatiky nezanedbaly léčbu. Na rýmu bych je třeba taky zkusila, kdyby mi nebylo líto těch peněz za čistou vodu, ale moje kamarádka léčila chřipku homeopatiky. Výsledkem bylo 1/2 litru vody na plicích a smrt na jazyku. To rozhodlo, se svým synem experimentovat nehodlám.
 Zdenka, 2 deti 
  • 

Re: dejte si pozor 

(24.1.2004 15:35:12)
No vidis, a ja pouzivat homeopatika na chripku uz leta.
Pro sebe i pro deti. A s uspechem, chripka rychle odejde a nezustane po ni nic (ani unava).
 Helena , dva kluci 
  • 

Homeopatika , bradavice a dutiny. Na moji rodinu to funguje. 

(26.1.2004 12:48:34)
Neverila jsem homeopatikum a deti i sebe jsem vzdy lecila klasickou medicinou. Jednou jsme ale skoncili na koznim se synem , co mel asi dvanact bradavic na chodidle. Asi z plavecaku. Kozni doktorka nam pres leto poradila nechat to byt, treba se to u more, kam jsme zakratko odjizdeli zlepsi. Nezlepsilo. Vratili jsme do ordinace za mesic s obrovskymi vystupky na nohou, plne cernych tecek. Bradavice se leci dusikem . Takze dusik.Nesla jsem po dusiku syna /petileteho / celou cestu domu, umite si predstavit, jak asi boli hluboka spalena rana v mezere mezi chodidlem a prstem ? Za ukol jsme meli nohu naparit a pak bradavice oskrabavat. Kdyz mi pri teto osetrovatelske cinnosti bolesti okusoval omitku, rekla jsem dost.Nasla jsem homeopatku, shodou okolnosti je kozni doktorka a za petset jsem ji mela celou hodinu pro sebe. Nechapala jsem, co tam asi tak budeme hodinu delat, ale to jsem koukala.Chtela po me o synovi vedet takove veci, ze byt tam otec ditete,tak na polovinu vubec neumi odpovedet. Vubec poprve v zivote se nekdo dival na to,jakou ma barvu vlasu,vubec poprve chtel nekdo znat, jestli rad sladke a jestli po porodu zlobil, jestli je cily rano nebo vecer a jestli ma rad teple nebo studene piti.Jestli rychle jedna ,nebo rychle mysli.Nevim uz ani pulku z tech otazek,jen si pamatuju, ze na nektere otazky jsem neznala odpovedi.Pak jsem nekolik dni/tyden / nemela na praci skoro nic jineho, nez hlidat, aby byl syn na lacno,az mu budu davat cucat kulicky.Coz mi u meho zrouta dalo dost prace.
No a pak jsem se jednu chvili podivala na nohy a opravdu jsem neverila ocim. Chvili jsem si myslela,ze se divam na chodidlo druheho syna. Nebyt malych cernych jakoby fleku na miste, kde byly bradavice, neverila bych, ze je to stejna noha.
No. Synovi bylo pet a kulicky jsme pracovne pojmenovali TIK TAK . Vim uplne jiste ,ze je nijak nespojoval s bradavicemi. Tak jak to, ze zmizely ? Ze by placebo efekt fungoval i pres matku ? To by bylo !Zkusila bych to i na choroby, ktere nas prepadavaji presne ve chvili, kdy se nejmene hodi ...... Jsem clovek, ktery si choroby nehycka a snazim se je vsechny vyhanet tvrde z tela. A kdyz jsem mela mnohokrat zanet dutin, byla jsem pevne rozhodnuta se vylecit i pomoci SINUPRETU teplych oblkladu a litru kapek do nosu. POvedlo se mi to vetsinou tak po tydnu intenzivniho leceni.Ted mi nekdo poradil Homeopaticky sprej / nijak drahy v porovnanim s ucinky antibiotik na mou posevni floru - posevni leky si pak hradim sama a vzdycky to dopadne zanetem !!/ A po stejne intenzivnim pristupu jsem mela vylecene dutiny za dva,tri dny.Prakticky v patek jsem odchazela domu smirena s celotydennim lecenim a v pondeli jsem si bez problemu dokazala zavazat boty. Kdo mel zanet dutin, vi o cem mluvim. Nevim proc to funguje, ale funguje to.. Helena
 Jana+kluk 8r.+Barunka 1,5 r. 


Re: Homeopatika , bradavice a dutiny. Na moji rodinu to funguje. 

(27.1.2004 14:06:46)
Heleno, tím sprejem myslíš ten od firmy Heel nebo nějaký jiný?
Díky.
 Danek 
  • 

Re: Homeopatika , bradavice a dutiny. Na moji rodinu to funguje. 

(23.6.2005 22:32:04)
Dobrý den,
zaujal mě přístup paní homeopatky o které píšete. Dala byste mi, prosím, na ní kontakt? Nevím co s ekzémem... Díky. Dan (dakorda@seznam.cz)
 conny 
  • 

Re: dejte si pozor 

(10.2.2005 12:32:05)
A cim liecia chripku klasicki lekari? teplou perinou!
 Petr B. 
  • 

Re: dejte si pozor 

(2.2.2009 18:07:49)
Někdo léčí předraženou vodou, někdo peřinou...
 Bovary, dcera 22 m. 
  • 

Romaně 

(24.1.2004 15:38:39)
Milá Romano,
mohla bys prosím uvést kontakt a místo, kde funguje Tvoje homeopatka? Hledáme vhodného dětského lékaře, ale i praktického lékaře, který je homeopatem. Děkuji.
 Vodnička 


tehotenstvi a porod 

(25.1.2004 18:41:18)
Holky,mate nekdo zkusenost s homeopatiky,ktere pomahaji pri ruznych tehotenskych obtizich a hlavne u porodu?Kamaradka ma zkusenosti s arnikou-na lepsi a rychlejsi vycisteni po porodu.Pomaha neco i na porodni bolesti, podporu 1.i 2.faze porodni?Diky diky
 Kamila 
  • 

Re: tehotenstvi a porod 

(26.1.2004 0:26:21)
Bohužel nemám kontakt na žádného slušného homeopata, ale hodně informací o homeopatii v těhotenství a šestinedělí je v knížce "Zdravé těhotenství, přirozen porod" od Inge Stedelmannové. Ještě loni byla celkem běžně k dostání v knihkupectvích. Jestli jsi těhotná, moc doporučuji. Jsem přesvědčená, že jsem celé těhotenství zvládla tak dobře a v pohodě hlavně díky téhle knížce. Strašně mne mrzelo, že tady u nás jsem nenašla žádnou porodní bábu, která by uměla zacházet s homeopatiky. Příště na to půjdu z druhé strany, nebudu hledat porodní bábu - homeopatku, ale homeopata, který má zkušenosti s těhotnými.
Mimochodem, paní Stadelmannová je německá porodní bába, která má, myslím, rozumný přístup k těhotenství a k porodu (i když dochází k domácím porodům a preferuje přirozený porod, nezavrhuje ani neodsuzuje porody v nemocnici a naopak je někdy i doporučuje). Ve své knize popisuje vždy 3 růzůné způsoby odstraňování potíží - homeopatika, eterické oleje, bylinky. Ale taky uvádí, kdy je nutné vyhledat lékaře a co vše těmito způsoby léčit nelze. Celou dobu těhotenství to byla takova moje bible.
 Datlice Klárka7/04aFilda 9/00 


Re: Re: tehotenstvi a porod 

(26.1.2004 9:32:31)
Také čerpám hodně informací o homeopatii z knížky Zdravé těh. přirozený porod.Knížku lze objednat na této adrese.www.owp.cz
Další odkaz na homeopatii k porodu je tady:
http://www.volny.cz/lekarnik/Lekarna/Nemoc/Porod.htm
Ráda se přidám do diskuze o poznatcích hom.,co jste na sobě zkusily.S těhotenstvím jsem odzkoušela na pocit plného žalůdku,co bolel a častému pálení žáhy Ferrum phosphoricum ch9 po 5 kuličkách po každém hlavním jídle.
 Homeopatická fakulta s klinikou s.r.o. 
  • 

Re: Re: tehotenstvi a porod 

(30.1.2004 15:38:20)
www.homeopaticka-fakulta.cz/litera.htm
 Hana 
  • 

Re: tehotenstvi a porod 

(9.2.2004 14:16:18)
zkuste zaserfovat na www.klasickahomeopatie.cz odkaz neplodnost, atm se dozvíte řadu věcí......i k porodu a poporodním problémům
 Ajka + Lenička 
  • 

Homeopatie a atopický ekzém 

(25.1.2004 22:04:15)
Chtěla bych se s vámi podělit o svou zkušenost.
Naše dcera má atopický ekzém. První projevy měla okolo 3. měsíce, přestože byla kojená. postupně se to stupňovalo. Každý den postýlka od krve. Na zádech místa vydraná do masa. Dítě psychicky vyčerpané, my jako rodiče samozřejmě taky. V noci jsme se střídali a drželi jí ruce a nohy. Maximálně spinkala 30 min a byla vzhůru. Snažili jsme se bojovat bez hormonálních mastí.
Nakonec jsem se obrátila na svého strýce. Bydlí v Německu a je homeopat. Leničku jsme fotili a poslali přes internet fotky. Popis problémů a průběhu. Výsledky jsou opravdu neskutečné. Spousta míst je zahojených. Ještě doléčujeme nožičky, ve kterých měla infekci, takže se to trošku táhne. Jinak se budí většinou jednou až tříkrát za noc. Napije se a spí dál a celkově je klidnější. Zatím ještě potřebuje Fenistil na noc, ale snažíme se ho postupně zbavit.
Samozřejmě není homeopat jako homeopat. Narazila jsem u nás i na jednoho s virgulí a to jsem opravdu nevěřila vlastním očím.

Ajka + Lenička (17 měs) + Krtčátko 10 tt
 Katka 
  • 

Re: Re: Homeopatie a atopický ekzém 

(27.1.2004 8:36:14)
Nepochopila jsi princip homeopatie...

Homeopatie není o tom "dáme vám něco aby to...", hlavně co nejvíc potlačit, ať to není vidět, ať to nezlobí a neukazuje to na sebe, ale problém to neřeší. Medicínský přístup je "dáme vám něco, budeme dělat a tvářit se, že to není a až se problém projeví jinde, zas vám dáme něco aby to nebylo vidět". Homeopatie je o tom "najdeme příčinu a pomůžeme tělu aby si pomohlo samo".
Homeopatie nutí tělo, aby s nemocí bojovalo samo, aby mobilizovalo všechny systémy těla a věc řešilo... řešilo, ne potlačovalo.

Nemoc ukazuje "pouze" na nerovnováhu v těle, my máme poslouchat, snažit se najít příčinu (tu pravou příčinu: příčina alergie není v alergenu,ale v chybně nastaveném imunitním systému. Příčina chřipky není primárně v chřipkovém viru, ale v prostředí organizmu, které viru umožní se usídlit) a snažit se napravit, co jsme zanedbali, na co jsme nehleděli, co jíme, jak přemýšlíme.

Představ si, že jedeš autem a najednou ti v motoru začne něco mlátit. Můžeš postupovat buď medicínsky nebo přístupem celostní medicíny. Medicínský postup bude ten, že si zacpeš uši špunty a pojedeš dál bez ohledu na rachot v motoru. Stane-li se rachot obtěžující, zastavíš, nějakou součást vymontuješ a budeš se snažit nastartovat. Auto možná pojede dál...jde o to, jak dlouho nebo jak kvalitně. Možná vymontování nepomůže a tvá pouť bude zastavena na trvalo.
Můžeš použít i celostní přístup k nemoci. Zastavíš, budeš kontrolovat součástku po součástce a kontrolovat její funkčnost a stav. Budeš se snažit přijít na to, co to sakra v tom motoru rachotí a které součástky za to můžou a hlavně proč...jestli je rozlomená, zteřelá,uvolněná apod., jestli špatná funkčnost jedné součástky nenamáhala jinou a ta vypověděla službu.

Nemoc je takové rachocení v motoru, příznaky nemoci nás mají správně nasměrovat. Jenže my si to nasměrování potlačíme a tak se stále motáme a motáme.
 Eva 
  • 

Re: Re: Re: Re: Homeopatie a atopický ekzém 

(27.1.2004 10:14:43)
Proč kecy když to funguje???
 Henri Ani/Toni/Šíša/Miki 


Re: Re: Re: Re: Homeopatie a atopický ekzém 

(27.1.2004 11:21:36)
Milado, zdravím.

Prosím Tě, proč myslíš, že jsou to kecy? Myslím, že Katka to popsala velmi srozumitelně a myslím, že nelhala, aspoň podle obecně známých informací o tom jak homeo funguje.

Abych vysvětlila, já jsme homeo nikdy nezkoušela, tudíž nemůžu hodnotit/soudit, proto mě ale všechno kolem zajímá. Třeba poznámka, že ... příčina alergie není v alergenu, ale v chybně nastaveném imunitním systému ... já bych neoponovala :-) Takže řešením podle homeo není jen likvidovat důsledky (např. aplikace kortikoidů na svědící ekzém, astmatické záchvaty, bla bla), ale jelikož příčina je známá (příliš citlivý imunitní systém), zaměřit léčbu na jeho zlepšení, výsledek prý není okamžitý, ale opět "prý" se dostaví a nezanechává po sobě spustošené tělo, jako po klasické medicínské léčbě. Alespoň podle mých teoretických znalostí, zkušenost nemám žádnou. Netvrdím, že se nemůžu mýlit, jistě :-). Ptám se proto, že Anička mi jde z nemoci do nemoci, začínám zvažovat i návštěvu homaopata.

Máš s homeo nějakou vysloveně špatnou zkušenost? Promiň, nečtu na rodině úplně všechno, jestli si to už někde psala, tak mě jen naveď.

Dík za odpověď

K Sosanově jízlivosti jen tolik - tohle se ti nepovedlo :-)
 Henri Ani/Toni/Šíša/Miki 


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Homeopatie a atopický ekzém 

(27.1.2004 13:36:46)
Milado,

promiň, nějak jsem tě asi rozčílila a to jsem nechtěla :-))), asi si taky přehlédla ty úsměvy :-). Ten příklad z příspěvku od Katky o alergii jsem uvedla jen proto, že vím jak se o to zajímáš :-). Zrovna v tu chvíli mě napadlo, abychom si nehráli se slovíčky, co je to citlivá, nedostatečná, přecitlivělá a pod imunita, ale zkrátila jsem to, takže z troho asi ten omyl. Myslím, že alergie a imunitní systém spolu úzce souvisí a jak si to odborníci pojmenovávají je druhá věc, já nejsem alergolog, tak se vyjádřuju tomu adekvátně. :-) Takže nechtěla jsem míchat dohromady alergii s nachlazením, jenom znát tvůj názor na homeopatii obecně. :-)

Anička mi jde z nemoci do nemoci, to znamená, že má týden rýmu, týden je ve školce, pak zase týden doma... takže proto jsem se chtěla zeptat na tvoji zkušenost, určitě o tom víš víc než já a zaujalo mě, že reaguješ na homeo odmítavě.

Děkuju za ty odkazy, za hodinu musím do školky, teď se k tomu nedostanu, ale zahlídla jsem tam enterococcus, ten beru já, kojím obě dvě. Jestli se to k nim dostává a v jaké formě nevím, ale snaha se taky počítá :-))). Doporučila mi to naše společná známá dr. Dík :-)
 Sosan 
  • 

Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Homeopatie a atopický ekzém 

(27.1.2004 13:45:57)
No, co já vím, tak ve školce jde z nemoci do nemoci (t.j. nachlazení / viróza / kašel / rýma ) téměř každé dítě. Je to dáno tím, že školka slouží jako odkladiště pro děti (i nemocné), o které se rodiče nemají čas starat, jelikož musí do práce. T.j. - přestanete-li dítě dávat do školky, bude zdravé - na to není potřeba homeopatie.
 Henri Ani/Toni/Šíša/Miki 


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Homeopatie a atopický ekzém 

(27.1.2004 14:13:51)
Sosane, chtěla bych mít tvoji jistotu co se týče spojení školka=věčně nemocné dítě. Zeptám se kamarádek, co děti do školky nedávají a mají je taky v období viróz střídavě obtýden nemocné. Pak ti řeknu :-).

K článku, dík, nevím ale, co jsem si měla z něho vybrat, skepriků je mnoho. Já jsem třeba skeptická k přikládání kamenů, ale mnoho lidí tomu věří :-). Zkoušek z fyziky, chemie a termodynamiky mám plný index (jen kdybych věděla, kam jsem ho dala!), ale tento článek mě o ničem nepřesvědčil. Je to stejná snůška demagogických tvrzení (citace nic nedokazují), jako informace ze serverů homeopatii vychvalující, kde budou taky citovat a vypočítávat kdekoho a kdeco. Takže z tohoto zdroje se taky nedozvím, jestli je homeopatie humbuk nebo ne.
Na akademii jsme se tomu smáli, divili jsme se proč homeopaté nedoporučují třeba aktivní uhlí, to je stejně skvělý adsorbent jako jimy předepisovaná křída. Přišli jsme na to, že asi proto, že je škaredé :-). Bílá pilulka vypadá líp :-).

Já homeo nehaním ani nehájím. Vím o něm příliš málo na to, abych si to mohla dovolit. Sbírám informace, vím, že asi neškodí (jenom peněžence :-), ale jestli pomáhá se asi dozvím, když si to na sobě nebo na dcěři vyzkouším. Jestli máš ještě nějaké užitečné informace, budu za ně moc vděčná.

Henri
 Evelyn1968,2děti 


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Homeopatie a atopický ekzém 

(27.1.2004 18:40:51)
Henri,
nám kdysi pomohlo tohle - http://www.heel-info.com/czech/immun.htm, když tak Ti podrobnosti napíšu na VH, tady jsem to už jednou psala a ....., nemám chuť se dokola dohadovat:o).

E.
 Evelyn1968,2děti 


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Homeopatie a atopický ekzém 

(27.1.2004 18:46:44)
Teď koukám na nadpis, ATOPICKÉHO EKZÉMU se můj předchozí příspěvek NETÝKÁ, Milado, reaguju na HENRI:o).

E.
 Henri Ani/Toni/Šíša/Miki 


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Homeopatie a atopický ekzém 

(27.1.2004 18:55:36)
Evelyn, napiš, napiš, čekám.

Dík :-)
 Evelyn1968,2děti 


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Homeopatie a atopický ekzém 

(27.1.2004 19:40:04)
Henri, je to na VH.
 Lida, 2 deti 
  • 

Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Homeopatie a atopický ekzém 

(27.1.2004 16:23:39)
A kde beres tu jistotu, ze kazde dite musi byt ve skolce nemocne? Nas maly chodi do skolky od zari a kvuli nemoci jeste nechybel ani jednou. A rymu mel taky jen velmi vyjimecne a velmi kratce.
 Sosan 
  • 

Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Homeopatie a atopický ekzém 

(27.1.2004 17:30:19)
No, v okruhu mých známých neznám takový případ ani jeden. Všichni si stěžují, že jejich děti jsou ve školce pořád nemocné - od nich to pak chytnou děti starší, případně rodiče. Samozřejmě mohou být výjimky, ale ty osobně neznám.
 Sosan 
  • 

Re: Re: Re: Re: Re: Homeopatie a atopický ekzém 

(27.1.2004 12:19:50)
Koukni třeba namátkou sem:

http://www.sisyfos.cz/sisyfos/zpravodaj/sis07_06.htm
 Katka 
  • 

Re: Re: Re: Re: Re: Re: Homeopatie a atopický ekzém 

(28.1.2004 7:30:59)
Sosane, tys mě rozesmál...
Víš, že ve spolku Sisyfos, které je a priori vůči všemu "alternativnímu" a tudíž nepovažují za relevantní něco, co nelze změřit, uchytit, vidět, i dva vědci, kteří jsou křesťané a jsou věřící. Věří v Boha, kterého nikdo nikdy neviděl, neslyšel, nelze ho změřit, ani zachytit jeho existenci nějakým vědědckým přístrojem. Ptám se proč tam tedy jsou...když jejich spolek je a priori proti těmto věcem.

Na na spolek Sisyfos bych měla snad jen jedno přísloví, které praví: Největší ukázkou lidského primitivismu je odmítat něco, co neznám.

Tak jako byl dřív byli kacíři všichni, kteří prohlašovali, že země se točí okolo Slunce a není tomu opačně.
Možná to u všech alternativních věcí bude jako u telefonu:
Pro zasmání i úvahu přikládám:
Telefon a telekomunikace
Vynález telefonu se datuje do roku 1876, ale samotná myšlenka přenášet lidský hlas na dálku elektronickou cestou se zrodila již o něco dříve. Ne každý ji ale přijímal kladně. Například deník Boston Globe již v roce 1865 napsal:
Dobře informovaní lidé vědí, že je nemožné přenášet hlas po drátech, a že kdyby to přeci jen bylo možné, nemělo by to žádný praktický užitek.
A. G. Bell

Když pak Alexander Graham Bell v roce 1876 přeci jen prokázal, že se lidský hlas dá po drátech přenášet, zbyl pochybovačům už jen dovětek " … k ničemu to není". A že si to myslelo hodně lidí, například:
"Je to velký vynález, ale kdo by to mohl chtít využívat?" řekl tehdejší prezident USA Rutherford B. Hayes
"Ten telefon má příliš mnoho nedostatků, než aby mohl být považován za prostředek komunikace. Pro nás nemá absolutně žádný význam." … psalo se v roce 1876 v interním memorandu společnosti Western Union, zajišťující telegrafní spojení na celém Východním i Západním pobřeží USA.
"Američané možná potřebují ten telefon, ale my máme dost poslíčků", řekl Sir William Preece, hlavní inženýr, British Post Office

Netrvalo nijak dlouho, a telefon si našel svou cestu k uživatelům. Další příležitost pro pochybovače se následně otevřela s myšlenkou přenášet lidský hlas přes oceán. Například v roce 1913 byl Lee DeForest, známý vynálezce elektronky a propagátor rádiových přenosů, soudně popotahován za veřejné nabízení akcií své firmy Radio Telephone Company. Žaloba mu tehdy vyčítala, že
"v mnoha článcích a vlastních prohlášeních tvrdil, že bude brzy možné přenášet lidský hlas přes Atlantik. Na základě těchto absurdních a zcela zavádějících tvrzení pak byla neznalá veřejnost přesvědčována, aby si koupila akcie jeho společnosti …."
Když už se pak skutečně dalo telefonovat i přes Atlantik, co ještě zbývalo pochybovačům? Třeba možnost telefonování přes satelit:
"Není prakticky žádná šance, že by telekomunikační družice mohly být využity k poskytování lepších telefonních, telegrafních, televizních či rozhlasových služeb v rámci USA"
Toto řekl T. Craven, šéf amerického úřadu FCC (Federal Communications Commission) v roce 1961 - přesně za 4 roky pak byl vypuštěn na oběžnou dráhu první komerční komunikační satelit.
 Štěpán 
  • 

Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Homeopatie a atopický ekzém 

(28.1.2004 14:25:55)
Milá Katko,
nechápeš, že proč jsou mezi vědci, respektive mezi členy spolku Sisyfos věřící. Nevím jestli se mi to podaří vysvětlit, ale myslím, že to zas nemusí být až tak překvapivé.
To co je předmětem zkoumání vědců (alespoň z přírodních věd) je hmota=materie, tj. to co nás obklopuje, mají na to své metody,postupy atd. Pokud připustíme, že kromě hmoty existuje i něco jiného, pak toto je doménou jiných oborů (třeba náboženství). Toto připustit není pro vědce často zas takový problém. Naopak moje zkušenost (protože se mezi vědci občas pohybuju :-))) je taková, že mezi nimi je naopak více věřících než mezi ostatní populací. Ono totiž vědci často přijdou na to jak co funguje, ale neví proč to tak je. Zjednodušeným příkladem budiž třeba oběh planet kolem Slunce. Je známo, že obíhají po elipsách, "drží" je gravitační síla, gravitační zákon se dá popsat rovnicí ..., atd., ale myslím, že proč je tam zrovna taková konstanta, proč vlastně existuje gravitační síla není vlastně známo. Tedy věda umí popsat, co kolem ní existuje, jak se to projevuje, důsledky atd., ale základní otázku proč to existuje, vlastně nezná. A odtud je už jen krůček k víře. I Takový Einstain byl také věřící, říkal zhruba toto (doufám, že to moc nezkreslím), že není možné, že všechno v přírodě, co se objeví, tak do sebe pěkně zapadá, to nemůže být náhoda.
Myslím, že poctiví vědci přiznávají, že toho zas až tak moc neví :-). Ač spolek Sisyfos příliš nemusím, nesouhlasím s Tvojí tezí, že odmítají, co neznají. Např. vydali knížku o homeopatii (nevzpomínám si teď na přesný název), ve které je shromážděn dost hutný materiál, co je o homeopatii známo (fakt jsem se tu o ní dozvědel asi nejvíc a to jsem poctivě hledal i ve zdrojích zastánců) a jasně říkají a zdůvodňují, proč z jejich hlediska nemůže homeopatie fungovat na principu, který homeopaté zastávají, což mi příjde poctivé.
Ještě bych se rád zastavil u jedno z Tvých předešlých příspěvků. Říkáš, že klasická medicína jen potlačuje příznaky a alternativní metody hledají příčiny. Nevím, nebyl bych si tím tak jistý. Jistě se dá najít celá řada případů, kdy to tak je. Ovšem napadá mne řada i jiných případů - co třeba očkování, tím přecedonutím organismus ke vzniku protilátek, to asi není potlačení příznaků. Nedá mi to, abych nezmínil ještě jeden velmi osobní příklad. Má tchyně je velikou zastánkyní alternativních metod (troufám si proto trochu neskromně říci, že něco o nich vím), proto když babička mojí ženy začala mít velké bolesti v zádech (bylo ji tehdy skoro 80), tak se bála že doktoři by jí (babičce) stejně moc nepomohli, respektive by se ji nevěnovali a svalovali by to na staří (v rámci objektivity měla už jednu takovou zkušenost),a tak milá babička byla celostně léčena několika "alternativci" (podotýkám že i těmi, kteří jsou i mediálně známí a mají dobrou reputaci). Příčin, které bylo třeba odstranit se našla celá řada, ale stále nic nepomáhalo a bolesti byly stále větší. Po dvou měsících se nám s manželkou podařilo tchýni přesvědčit, že by byl asi lepší klasický doktor. No kupodivu doktoři ihned po vyšetření zjistili, že jde o ledvinový kamének a operativně ho odstranili a potíže ustaly. Mám pocit, že i v tom případě byla odstraněna příčina .....
Chápu, že jiní mají jiné - pozitivní zkušenosti, ale po takovémto zážitku se mi nedaří být moc zastáncem alternativních metod, i když připouštím, že mohlo jít o jen náhodu. Omlouvám se za dlouhý příspěvek, ale po přečetní celé diskuse mi to nedalo :-)).
 Katka 
  • 

Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Homeopatie a atopický ekzém 

(30.1.2004 7:23:17)
Máš pocit, že v příapdě ledvinovéh kamenu byla odstraněna příčina...ano zmizela bolest a následek příčiny, která zůstala.
Příčina není kamínek, ale to, proč tam kamínek vznikl.
 Štěpán 
  • 

Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Homeopatie a atopický ekzém 

(30.1.2004 9:05:22)
Ano máš pravdu, příčina vzniku kamínku možná nebyla odstraněna, naštěstí však babička je od té doby ve svých více jak osmdesáti letech v pohodě.
Když to vezmu do důsledku, tak hlavní příčina všech potíží = narození člověka, ale tu bych snad neodstraňoval :-)).
 Sosan 
  • 

Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Homeopatie a atopický ekzém 

(29.1.2004 10:53:01)
Katko, je to jinak. V dnešní době jsou obzory vědeckého poznání velmi široké a není možné, aby člověk byl odborníkem na všechno a všechny vědní obory obsáhnul v plné šíři. Každý člověk má určitý základní rozhled a pak je specializovaný většinou na jeden obor, kterým se živí.
Pokud někdo bude tvrdit evidentní nesmysly, nebudete mu věřit. Ale pokud tyto nesmysly formulujete do jazkyka, který se bude tvářit vědecky, bude plný odborných termínů, budete mít pocit, že je to důvěryhodná informace. Zejména pokud ten dokument bude mít formálně vnitřní logiku a předpoklady, na kterých jsou ty logické konstrukce vystavěné, si běžný laik nebude moci ověřit. A takovýchto dezinformací se objevilo po sametové revoluci u nás nepřeberné množství. A právě proto vzniklo sdružení Sisyfos (primárně je to sdružení vědců), které tyto nesmysly, tvářící se však navenek jako výsledky seriózního vědeckého výzkumu, odhaluje a uděluje každoročně anticeny za matení veřejnosti - bludné bavany. Osobně si tohoto sdružení velmi vážím, protože je pro mne jakousi recenzí důvěryhodnosti informací.
S pádem totalitní cenzury je možno vydávat knihy prakticky jakéhokoliv obsahu. Stačí se podívat do libovolného knihkupectví. Od seriózních knih můžete plynule přecházet do alternativní medicíny, homeopatie navazuje na astrologii, numerologii, věštění z ruky, léčení drahými kameny, Feng-Shui a jánevímco ještě. A všechno je to psáno, jako kdyby to byly výsledky superseriózního nejmodernějšího výzkumu. Záleží jen na vás, čemu uvěříte a co už bude i na vás silné kafe a uznáte, že je to blbost. Ale je velmi mnoho lidí, kteří mají tyto mantinely mají hodně volné. Vždyť blbost lidská je prakticky neomezená a mnoho lidí si intenzivně přeje žít v jakési pohádce - a tyto knihy jim toto přání plní. Klidně budou kupříkladu číst o tom, jak se jim po bytě pohybuje energie čchi a bude jim úplně jedno, že žádná energie čchi neexistuje - neb pojem energie znamená fyzikální veličinu, měřitelnou a rozhodně materiální. V knihách se to hemží nejrůznějšími vibracemi, přičemž čtenářům je jedno, že jaksi nikde nic nevibruje a že se v nejlepším případě jedná o synonymum vibrace = subjektivní pocit autora. A především se popisují neexistující souvislosti, které by každé ověření vyvrátilo, ale protože je nikdo z laiků (čtenářů) samozřejmě neověří, nevadí to.
 Sosan 
  • 

Re: Re: Re: Homeopatie a atopický ekzém 

(27.1.2004 10:52:07)
Katko, když tu alternativní medicínu srovnáváš se spravováním auta, já bych to popsal zhruba tak: Představ si, že auto kupříkladu špatně startuje - občas nastartuje, občas ne. Lékař by prohlédl autobaterii, startér, kabely, změřil by, jestli je baterie nabitá a podle zjištěných výsledků by kupříkladu vyměnil autobaterii.
Alternativní lékař aut by se podíval, jestli je naladěné rádio, jestli nejsou špinavé potahy na sedačkách, zeptal by se, co měl řidič k obědu... A nakonec by poradil řidiči ať naleje do nádrže 3 kapky čistého benzínu. No, a když by se mu pak náhodou povedlo nastartovat (občas to startovalo i předtím), jéje, to by ten zákazník spokojeně odjel :-)
 Katka 
  • 

Re: Re: Re: Homeopatie a atopický ekzém 

(27.1.2004 12:01:30)
Napiš mi co konkrétně a můžem se o tom bavit, jestli chceš.


 Linda 
  • 

Re: Re: Re: Homeopatie a atopicky ekzem 

(28.1.2004 0:18:14)
Napsala jsi to velmi srozumitelne, ale kdo porozumet nechce, pro toho jsou to jen kecy. Je to jen znamka netolerance a neschopnosti pochopit, ze ten druhy se vec diva jinak a ten jeho pohled nemusi byt horsi.
 Linda 
  • 

Re: Re: Re: Re: Re: Homeopatie a atopicky ekzem 

(28.1.2004 18:26:52)
A co se ti na tom libi? Ze nekdo potkal lekarku, ktera se chce obohatit homeopatii? To teda slapla vedle. Daleko lepsi je dat se do spolku s nekterou farmaceutickou firmou, jak to dela mnoho jejich kolegu. To je ta spravna cesta k penizkum. Vis, ze farmacie patri svetove mezi nejziskovejsi obory? V homeopatii se zadne velke penize nekoulej.
 Jitka, Dan (09/2002) 
  • 

Re: Re: Re: Re: Re: Homeopatie a atopicky ekzem 

(2.2.2004 14:44:39)
Mila Milado,
nejspsis jsem vsechny prispevky necetla pozorne, ale chybi mi tady zminka toho, proc jsi takovy odpurce homeopatie. Nekdo se Te ptal, jestli mas vlastni spatnou zkusenost a mam pocit, ze jsi neodpovedela. Je to jen Tvuj pocit, ze to proste nemuze fungovat? Jak jinak to clovek zjisti, nez ze zazije osobni zkusenost? Jak to, ze mas odvahu zkouset nove preparaty, ktere Ti nabizi farmaceuticke spolecnosti, spolehas se na jejich studie o ucinnosti, jejich prohlaseni o bezpecnosti uzivani, pricemz jejich tvrzeni jsou podlozena tak max. 10-ti letou zkusenosti (nekdy i min), ale v momente, kdy je k dispozici neco bezpecneho, ucinneho a 200 let provereneho praxi na celem svete, tak si tuto moznost ani neoveris, nepidis se po ni? Ja vim, nejsou na to zadne studie, odborne zavery, ucinek neni podlozeny vedecky bla, bla....tohle homeopaty ale nezajima, nemaji na to totiz cas. Ve sve kazdodenni praxi jsou utvrzovani v tom, ze to funguje. A to je pro ne nejdulezitejsi - uzdraveny klient. Kdybys nasla cas a chut, tak bys pochopila, ze homeopatie neni alternativni lecba v tom pravem slova smyslu. Je to uceleny system, ktery ma sve dane
principy i zakony lecby, podle kterych je mozne poznat, zda dochazi k uzdraveni. Je nutno ale rict, ze kamen urazu je v osobnosti homeopata, ne kazdy se muze stat dobrym homeopatem, ale nastesti takovi existuji. Homeopatie se stava studiem na cely zivot a po 10-ti letech praxe o sobe sami homeopate prohlazuji, ze jsou teprve zacatecnici. Dulezite je najit toho spravneho. Neni to o tom, ze by homeopatie nebyla ucinna, je to jen o zkusenosti a znalostech jednotliveho homeopata. Takze pokud ma clovek pocit, ze u nej homeopatie nefunguje, je treba se poohlednout po jinem homeopatovi. Na zaver chci jeste rict, ze homeopatie neni vsemohouci i ona ma sva omezeni, ale je to z meho pohledu ta najlepsi moznost, kterou mame v dnesni dobe k dispozici. Samozrejme nemam nic proti klasicke medicine v akutnich potizich bezprostredne ohrozujicich zivot pacienta. Ale i takove situace se daji resit homeopaticky, bohuzel ne v nasich podminkach, castecne to funguje v Anglii, kde jsou homeopaticke nemocnice, v kterych mohou homeopate rychle a pruzne reagovat na akutni stav nemocneho.


 Jitka, Dan (9/2002) 
  • 

Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Homeopatie a atopicky ekzem 

(10.2.2004 14:54:39)
Mila Milado,

v prve rade se Ti omlouvam, ze jsem podcenila Tvou chut a cas zjistit si a vyzkouset take alternativni zpusoby pristupu k lecbe. Precetla jsem Tvoje deniky a take nektere diskusni prispevky tady na Rodine. Mrzi me, ze jsi narazila na lekare a lecitele, kteri Te v podstate jen utvrdili v tom, ze tudy cesta nevede. Ale prece jen Tve zazitky nevypovidaji nic o neuspesnosti homeopatie, pouze o neduveryhodnosti tech, ktere jste navstivili. A to je rozdil. Jen to doklada, co jsem uz napsala v predchozim prispevku, ze to neni o tom, ze homeopatie nefunguje, ale kdo ji praktikuje. Ty sama nekde pises, ze ne kazdy lekar – alergolog je dobry, tohle plati v kazdem oboru, homeopatii nevyjimaje.

Nezminila ses, zda vase holcicka homeopaticke leky uzivala. Pokud ano a nemelo to zadny efekt, nabizim 2 moznosti, proc tomu tak bylo:
a)nebyl vybran spravny lek (coz je vubec v homeopatii to nejslozitejsi) nebo
b)byl treba i lek spravny, ale doslo ke ztrate ucinnosti leku vlivem napr. spatneho zachazeni, skladovani atd. (pri skladovani a uzivani homeo.leku je nutne dodrzovat urcita pravidla, aby nedoslo ke znehodnoceni energeticke informace, jejiz nositelem leky jsou)

Priznam se Ti, ze pokud bych mela s homeopaty takove zkusenosti jako ty a nemela bych o homeopatii "neco precteno", tak bych na homeopatii take zanevrela. Musim zduraznit, ze v homeopatii, snad vic nez kde jinde, je dulezite rozlisovat jednotlive smery a vybrat si podle toho, zda chci resit jen ne prilis vazne akutni potize jako rymy, kasel, virozy apod., pak je na miste volit v clanku zminovany francouzsky smer, kdy se vybere lek jen podle stavajicich fyzickych symptomu. Tento smer je vlastne take v jistem smyslu potlacujici, protoze stejne jako klasicka medicina neresi pricinu nemoci, ale jen jeji dusledek v podobe fyzickych potizi. Na rozdil od klasicke mediciny je ale homeopatie francouzskeho smeru bezpecna a bez vedlejsich ucinku, protoze se uzivaji leky na kratkou dobu a v redeni (potenci), které ovlivnuje jen fyzickou uroven. Zjednodusene receno, homeopaticke leky pomahaji v akutni nemoci zivotni sile (imunitnimu systemu) vyporadat se s nepritelem bez toho, aby jej potlacily nebo ignorovaly, jak je tomu u leku klasicke mediciny.
Pokud chci jednou pro vzdy skoncit s chronickymi potizi jako ekzem, lupenka, alergie, chron.unavovy syndrom, kvasinkove vytoky, neplodnost, deprese atd., pak je nejlepsi vyhledat homeopata, který praktikuje klasickou nebo konstitucni homeopatii (v clanku popsana jako angloamericky smer), kdy se pacient leci jako celek na 3 urovnich, a to mentalni (dusevni), emocionalni (psychika) a fyzicke (zahrnujici spanek, jidlo, 5 smyslu a sex). Při lecbe temito smery homeopatie si clovek postupne resi nejen chronicke potize, ale zaroven si posiluje zivotni silu (imunitni system), jeho organismus se stava silnejsim, schopny se sam vyporadat s vlivy, ktere by mohly narusit jeho zdravi a v budoucnu vyvolat nemoc.
Vse, co jsem napsala, je hezky a srozumitelne popsano na těchto strankach:
www.klasickahomeopatie.cz
www.homeopatie.cz
www.internext.cz/homeopatie
www.volny.cz/homeopatie
Existuje také cela rada knih o homeopatii, me ovlivnily a primely vyhledat zkuseneho homeopata predevsim tyto dve:
Homeopatie vic nez lecba od Jiriho Cehovskeho
Homeopaticka veda od George Vithoulkase

Je pravda, ze klasicka nebo konstitucni homeopatie je take urcitou zivotni filozofii, ale k tomu, abyste se jeji pomoci vylecili, se s ni nepotrebujete ztotoznit nebo ji verit. Pokud naleznete homeopata, ktery praktikuje a respektuje zakony a principy lecby, homeopatie funguje, at verite nebo ne, at jste technik, který potrebuje dukazy nebo typ, ktery inklinuje k alternativnim vedam. A to je na tom to uzasne.

A proc Ti to Milado vsechno pisi? Jsi rozumna a vzdelana maminka, ktera chce pro svou holcicku to nejlepsi. Proto verim, ze Te ma slova alespon trochu oslovi nebo vyprovokuji k zajmu o homeopatii. Sama citis, ze klasicka medicina neni efektivni. Sice nabizi spoustu preparatu, ktere docasne prinaseji ulevu, ale za jakou cenu? Z vlastni zkusenosti vim, ze homeopatie vyzaduje odvahu a trpelivost, ale se zkusenym homeopatem se uspech dostavi. Urcite neni zanedbatelna ani financni stranka lecby, ktera se zda byt na prvni pohled neprimerena. Ale proc bys to mela sve dceri uprit, kdyz vice nez 200 leta praxe doklada uspechy v podobe zdravych a spokojenych lidi?

Jitka


 Zuzana 


Nezobecňujme, prosím... 

(11.2.2004 0:14:23)
I mezi homeopaty stejně jako mezi klasickými lékaři a vůbec stejně jako mezi všemi odvětvími lidské činnosti se najdou lidé, kteří tam prostě nepatří a nedělají svou práci dobře. To však ještě není žádný rozumný důvod, proč celý jejich obor proklít. Já jsem se za svého života setkala s mnoha klasickými lékaři, kteří byli dost špatnými lékaři, ale ještě jsem proto nezačala tvrdit, že všichni lékaři jsou blbci a celá medicína je na pytel. Zobecňování se mi příčí.

Katko, držím palce v boji s větrnými mlýny. S vašimi názory se ztotožňuji, ale neuměla bych tak dobře argumentovat v diskusích. Budu sledovat a držet palečky.
 Jitka, Dan (9/2002) 
  • 

Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Homeopatie a atopicky ekzem 

(12.2.2004 14:29:02)
Milado,
ja osobne bych tuto lekarku nenavstivila. Z clanku neni patrne, zda pani doktorka praktikuje konstitucni nebo klasickou homeopatii, o kterych jsem psala. Ale vzhledem k tomu, ze nejspis leci pacienty skloubenim nekolika lecebnych postupu (usuzuji tak podle jejich slov v clanku a podle Tveho sdeleni, ze neco merila na kuzi dcery - slo nejspis o metodu EAV), jsem presvedcena o tom, ze klasickou nebo konstitucni homeopatii nepraktikuje. Klasicky nebo konstitucni homeopat nepotrebuje k urceni spravneho homeopatickeho leku zadne pristroje, dalsi diagnosticke postupy nebo vysledky jednotlivych vysetreni (i kdyz by nemel lekarskou dokumentaci odmitat, pokud je pro pacienta dulezita, ale neni pro homeopata az tak smerodatna) apod. Homeopat potrebuje k urceni leku "siteho na miru" dukladny i nekolika hodinovy rozhovor s pacientem (v pripade malych deti s rodici), kdy si zaznamenava a zjistuje totalitu symptomu prave na tech 3 urovnich - mentalni, emocionalni a fyzicke. Pricemz nejvetsi hodnotu a vahu maji symptomy mentalni a emocionalni a ty fyzicke jsou vicemene okrajove, slouzi pak pro potvrzeni zvoleneho leku. V praxi to znamena, ze napr. u Tve dcery ho bude zajimat, ze ma atop. ekzem, ale mnohem vic bude zjistovat, jakou ma dcera povahu, jaky byl jeji porod, jak probihalo Tve tehozenstvi, jak jako miminko prospivala, jakym chutim dava dcera prednost, jak reaguje na zmenu pocasi, co ekzem zlepsuje, zhorsuje a spousta dalsich "malickosti", ktere z pohledu laika nemaji s ekzem a vsemi fyzickymi problemy zadnou souvislost.

V minulem prispevku jsem uvedla nekolik internetovych stranek. Jsou to www lidi, kteri klasickou nebo konstitucni homeopatii praktikuji a pokud je mi znamo, nepouzivaji dalsi diagnosticke a lecebne metody. Jsou tam na ne i kontakty. Milado, moc Te prosim, precti si tyto www, treba i s pesimistickym pristupem. Za to prece nic nedas, jen trochu casu.

Ptas se me, proc bys mela verit necomu, co nelze podle dnesnich vedeckych meritek a poznatku dokazat. Priznam se Ti, ze netusim, jak bych Te mela presvedcit, abys uverila. Uprimne, o něco takoveho se ani nesnazim. Ja jen chci, abys dala klasicke nebo konstitucni homeopatii sanci, a to ne proto, abys uverila, ale aby se Tva dcera uzdravila. Chce to jen hledat ty spravne informace a lidi, kteří mají prokazatelne zkusenosti. Par typu, kde tyto informace a lidi hledat, jsem Ti nabidla. Je jen na Tobe, jak je vyuzijes.

Dovolila jsem si prepsat uryvek z knihy Homeopaticka samolecba od anglickeho homeopata Petera Chappella, ktery praktikuje homeopatii vic nez 20 let a citovat nektere odstavce z kapitoly Homeopatie pro skeptiky. Pokud budes mit Milado zajem, mohu Ti celou tuto kapitolu a dalsi (ne vsak celou knihu) zkopirovat a poslat na Tvou adresu.

Homeopatie pro skeptiky
Je znamo, ze v homeo.pilulkach nejsou ve skutecnosti zadne fyzikalne zjistitelne aktivni slozky. Mnozi lide, zvlaste lekari, pod dojmem toho tvrdi, ze ziskane vysledky musí byt dusledkem placebo efektu. Ale homeopate vedi, ze to není pravda, protože se bezne stava, ze predepisi lek nespravne. Homeopat i pacient se domnivaji, ze lek zacne pusobit, ale jestlize je nespravny, nefunguje. V homeopatii existuje uslovi, ze „nespravne zvoleny lek nefunguje ani u nejlepsiho homeopata“. Ve skutecnosti jsme velmi kriticti, když dojde na hodnoceni nasich vysledku. Pro lecbu mame naprosto jasna kriteria, která vyjadruji, co ocekavame. Rozhodnuti, zda pacient je nebo není vyleceny, je nejdulezitejsi stranka naseho postupu, protože když oklameme sami sebe, cela věc se muze stat fraskou. Byt kriticky poctivy a pravdivy vzhkedem k ucinku leku je klicem k rozhodnuti, co udelat dal.

Aby homeopatie ucinkovala, musite ji verit – to je další mylna predstava. Když si vezmete spravny lek v době, kdy ho potrebujete, bude fungovat nezavisle na vas. Homeopaticke leky jsou silnejsi nez vase zabrany, neduvera, skepse.

Otazka, jak funguje homeopatie, zamestnava mysl vedcu uz mnoho let. Ale i když jsou vyznacne mozky postaveny před presvedcive, vedecky vedene pokusy, o kterych lekarske kapacity referuji v prednich lekarskych casopisech, reknou kategoricky „to nemuze byt pravda“. Ve skutecnosti je vetsina lekaru prilis zamerena na svůj soucasny systém, kteremu veri, na svou praxi a svůj zpusob práce, nez aby delali vic, nez jen projevili pomijejici zajem. Vedci jsou vseobecne stále netolerantni k cemukoliv, co vyzaduje, aby se podivali za prijimana bezpecna „fakta“. Když jsem pozadal predniho vedce, aby se zabyval touto problematikou, odpovedel typicky: „To nemuze byt pravda, protože redite leky za Avogadrovo cislo, kdy v nich nemuze byt zadna molekula ucinne latky. Ale moje zena je pouziva pro nase deti a zda se, ze to funguje.“

Homeopatie se zpocatku vyvijela na zaklade experimentu. Skupina zdravych lidi se planovite intoxikovala malymi davkami leku a odtud pochazeji fakta, která pomalu a systematicky skladali dohromady velmi schopni lide v prubehu jednoho nebo dvou staleti. Fakta se ve sve podstate nezmenila. Je zajimave porovnat dlouhoveke a nemenne principy a postupy v homeopatii s vedeckymi lekarskymi metodami, kde vetsina leku ma zivotni cyklus od patnacti do dvaceti let: pet let jako zazracne leky, pet az deset let leky se vzrustajicimi vedlejsimi ucinky a pet let jsou stahovany z obehu nebo se ocekava jejich nahrada. Nebo dokonce ještě hure, dal se vseobecne pouzivaji, protože je prilis obtizne vyporadat se s nasledky po vysazeni.
(konec citace z knihy)

Zaverem se chci ještě vyjadrit k Tvemu dotazu, jak chce homeopatie skoncovat s chronickým problémem zvaný alergický zánět. Opet budu citovat Chappella:
„Hahnemann (zakladatel homeopatie) zjistil, ze priznaky a symptomy nejsou samotnou nemoci, ale jsou to spolehlive indikatory pro leceni nemoci. Rozpoznal, ze nemoc je vnitrni proces s pevnymi pravidly a logikou, zahrnujici mysleni (mentalni uroven), pocity (emocionalni uroven) i fyzickou slozku(fyz. uroven). Konvencni lekarska praxe obecne smeruje k leceni fyzickych projevu v principialni vire, ze vsechny nemoci jsou fyzicke povahy, aniz by se zajimala nebo rozpoznala jejich zakladni priciny. Tim, ze diagnostikuje fyzicke priznaky a nasledne pomoci leku potira a tudiz popira fyzicke projevy nemoci, umoznuje vnitrnimu emocionalnimu zraneni, aby narustalo a nakonec vyvrcholilo skutecnou katastrofou. To je zakladni lekarsky pristup u nemoci jako je astma, ekzem, migreny, periodicky se opakujici potize, artritida i bolesti v krku. Ve srovnani s tim, homeopaticke leky „napodobuji“ vnitrni zraneni, „upominaji“ telo, jak je ma „odblokovat a vyresit“, takze trauma zmizi samo prirozenou cestou. Tim, ze se zbavime vnitrnich zraneni, odezni vnejsi priznaky (tzv. nemoc), protože je prirozene vylecena vnitrni „lecivou inteligenci“ (imunitnim systemem).

Jitka
 Boadicea 


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Homeopatie a atopicky ekzem 

(12.2.2004 14:59:18)
Jitko vdaka za Tvoje inteligentne prispevky a aj za to, ze sa tak lahko nevzdavas :).
 Sosan 
  • 

Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Homeopatie a atopicky ekzem 

(12.2.2004 17:43:54)
Ahoj, jestli budeš mít náladu, jukni se na diskusi o víře, dal jsem tam nový příspěvek, možná bys k tomu měla co říct. Dík.
 *Jitu* 


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Homeopatie a atopicky ekzem 

(14.2.2004 14:12:51)
Ahoj,
vubec me nenapada, jak jsi dospel k zaveru, ze zrovna ja mohu nejak prispet do diskuse o vire? Zajima me, z ceho jsi tak usoudil, jak souvisi me prispevky o homeopatii s virou? Budu rada, kdyz to upresnis, ale pokud jsi mel na mysli homeopatii jako druh viry, tak to mohu rozvest i v teto diskusi, protoze to sem patri.

Takze z meho pohledu nema smysl diskutovat o homeopatii jako druhu viry, protoze ja jeji principy a postupy, tzn. fungovani, beru jako fakt, stejne jako jine prirodni zakony, ktere jsme byli schopni do dnesni doby definovat a prokazat. Neznamena to ovsem, ze vsem teoriim, ktere byly o fungovani homeopatie vysloveny, rozumim. Ale to mohu rict take o vetsine obecne uznavanych, platnych a prokazanych skutecnostech souvisejicich s fungovanim celeho vesmiru (vcetne zivota na nasi planete).

To, ze ucinky homeopatie nelze podle dnesnich vedeckych meritek dolozit a vysvetlit mi nebrani v tom, abych timto zpusobem sebe nebo svou rodinu lecila. Pro me jsou smerodatne a presvedcive osobni vysledky a pak take dlouholete zkusenosti mnoha homeopatu po celem svete, ktere jsou zaznamenany v knihach. Proc by se tito lide namahali a publikovali v tomto oboru a tim tak dobrovolne riskovali verejne zesmesnovani a znevazovani ze strany vedeckych a lekarkych kapacit, ktere odmitaji uznat homeopatii jako uceleny lecebny system, kdyz by pravdivost Hahnemannovych (zakladatel homeopatie) pozorovani a zaveru nemeli dolozenu vlastni uspesnou praxi? Mimochodem homeopatie je podle Svetove zdravotnicke organizace (WHO) druha nejrozsirenejsi lekarska metoda na svete, hned za cinskou medicinou (Cinanu je holt hodne :o)). Konvencni medicina je az na ctvrtem miste, za herbalismem. To samo o sobe o necem svedci.

Jitka
 *Jitu* 


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Homeopatie a atopicky ekzem 

(15.2.2004 14:00:48)
Narazila jsem na dalsi stranky lekarky z Prahy, ktera praktikuje konstitucni homeopatii
http://www.auranet.cz/homeopatie/index.html
 Svetlana. 


Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Homeopatie a atopicky ekzem 

(10.2.2005 16:41:06)
Jitko, presne !!!!!

Je pravda, ze klasicka nebo konstitucni homeopatie je take urcitou zivotni filozofii, ale k tomu, abyste se jeji pomoci vylecili, se s ni nepotrebujete ztotoznit nebo ji verit. Pokud naleznete homeopata, ktery praktikuje a respektuje zakony a principy lecby, homeopatie funguje, at verite nebo ne, at jste technik, který potrebuje dukazy nebo typ, ktery inklinuje k alternativnim vedam. A to je na tom to uzasne.

Dodam len: je jedno, ci verite ciernej/bielej magii, ak najdete cloveka, co tumu rozumie, tak to fungovat BUDE!

Je mi to bohuzial cim.dalje tym jasnejsie :-)
A to som este pred 2t isla pre syna hladat homeopata. hmmm .......
 Jitka, Dan (9/2002) 
  • 

Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Homeopatie a atopicky ekzem 

(11.2.2005 14:16:57)
Svetlano,
nejak nerozumím, co jsi tím chtěla říct...budu ráda, když to vysvětlíš
 martina s 15m Jonášem 
  • 

moje zkušenost s homeopatií 

(3.2.2004 22:31:34)
Mému dítěti se ve třech měsících objevil ošklivý ekzém na obličeji a hlavě. Homeopatii jsem zvolila jako únik před použitím kortikoidů. Příliš jsem nedoufala v nějaký kladný výsledek vzhledem k mé nedůvěře v jakékoli alternativní metody (!?léky které vpodstatě nic neobsahují?! - nesmysl!). Prapodivný "výslech" při první návštěvě homeopata k posílení důvěry rozhodně nepřispěl(např.otázka: řekněte mi, jaký je váš syn člověk, jak byste ho charakterizovala? - ve třech měsících věku dobrá otázka)K mému velkému překvapení se ekzém po následném užití homeopatik ztratil. Tuto zkušenost s léčbou ekzémeu jsme udělali již několikrát, pokaždé ordinoval mému synovi homeopat jiný druh homeopatik (ekzém se lišil vzhledem i umístěním na těle) a účinky byly vždy okamžité. Dnes navštěvujeme homeopata ve všech případech, kdy klasocká medicína na moje dítko nestačí a zatím nás nezklamal.

Moje "racionálno" dostalo zásah naštěstí veprospěch mého dítěte.Co by na tento případ řekli moudří pánové? U dospělého človeka by samozřejmě mohlo jít o placeboefekt, sugesci...ale jak to zdůvodnit u kojence?????
 Michal 
  • 

Info jen tak aneb NEJEN homeopatii ziv a zdrav je clovek... 

(8.3.2004 10:35:12)
Krome tolik diskutovane homeopatie existuji i jine metody, jak zmenit sebe a tim i sve zdravi. Vsechny vychazeji z toho, ze nemoc je dusledkem naseho jednani. V prubehu naseho zivota (ponecham na kazdem, jestli je jeden, nebo je jich vic) se do naseho podvedomi (pocitacove receno na harddisk) zapisuji veskere udalosti, nezpracovane emoce neboli pocity, myslenky, atd. Pokud jsou zvladnuty, je to O. K., pokud ne, tvori blokadu v prirozenem toku energie. Navic, pokud se setkame s podobnou situaci, kterou jsme nevyresili, jedname pak zkratem, nikoliv vedome. Priklad: jako dite me kousne pes, od te doby mam strach ze psu, i kdyz jsou pratelsti. Dalsim principem fungovani cloveka je princip rezonance - podobne jako v hudbe - kdyz uderi na jednu strunu, rozezneji se vsechny stejne naladene struny. Priklad: dite se zacne vztekat - ve me zarezonuje vztek, ktery jsem potlacil/ktery byl potlacen ve me (rodice: Prestan se vztekat, nebo Ti dam na zadek! no a potlacena emoce je tam) a s ditetem jednam nikoliv na zaklade svych zkusenosti a vedomosti, ale na zaklade sveho z harddisku vytazeneho vzteku. Pak clovek vychladne, a divi se, jak se tak mohl zachovat (uvedomili-li si to vubec :-). Myslenky: Rodice: "Nechod bosy po studene zemi, jinak budes nachlazenej! Program, zapsany na HDD. Dokonce jsem uz cetl clanek od nejakeho detskeho psychologa, ze prisli na to, ze kdyz se rekne diteti podobna vec, tak ji prijme za svou a dokonce i v dospelosti, kdyz prejde bosy po studene zemi, tak to vyvola nachlazeni. Skvely objev, to vedely kultury v Cine, Tibetu atd. uz pred tisici lety. Samozrejme, ze jako dospeli si uz nepamatujeme, resp. nejsme schopni z harddisku vytahnout vsechny nezpracovane smysly a nesmysly, ktere jsme vstrebali. K tomu slouzi nekolik metod:
a) homeopatie – rekl bych, ze je o ni napsano dost
b) Bachova kvetova terapie - na zaklade pacientovy vypovedi o svych problemech terapeut na zaklade svych zkusenosti naordinuje stejne jako u a) vhodny typ "leku", www.bachovky.cz
c) Havajske esence - viz b)
d) Aura-soma – Staro/nova terapie. Princip: pres 100 vetsinou dvoubarevnych lahvicek, klient si vybere intuitivne 4 lahvicky, ktere se mu nejvic libi. Konzultant na zaklade vyberu klienta nasmeruje. V cem spociva vyhoda oproti predeslym metodam - vyber neni na nekom cizim, ale vybiram si svobodne ja sam. Barvy, ktere vidim. Navic, dokazu pak pochopit, proc se mi v beznem zivote nektere barvy libi a nektere ne. Dle zkusenosti tech, kteri toho prosli vic, pusobi A-S nejvic do hloubky. Dobré u AS je taky to, ze si kazdy intuitivne davkuje sam - kdyz toho mam uz dost, prestanu se mazat.
Hodne lidí, kteri delali homeopatii nebo Bachovky u AS skoncilo.
Aurasomu (vice na www.aura-soma.cz, nebo literatura Vicky Wall: Zazrak barevne lecby, I. Dalichova, M. Booth: Aura-soma).

Spolecne pro vsechny metody je, ze se v prubehu terapie objevuji v oslabene forme nedolecene nemoci, vybavuji se stare udalosti, a je treba je vyresit, nezpracovane emoce (deprese, strach, vztek, nenavist...). AS treba dostane cloveka do situaci, ktere proste musi resit (a da mu k tomu energii). Pro materialisticky zalozene je to nepochopitelne a odmitaji to prijmout - faktem je, ze se ve skutecnosti podvedome boji se tomu otevrit - museli by zmenit svoje mysleni a zpusob zivota. Kazda tato terapie je neco jineho nez klasicky lek - pracovat budete VY a ta prace mnohdy bude narocna. Ale STOJI to za to.
Samozrejme je dobre pomoci telu - tyto terapie pusobi v delsim casovem horizontu - nelze cekat, co to udela, kdyz trpim napr. zaludecnimi vredy. Na miste je prirodni terapie, z vlastni zkusenosti mohu doporucit reflexni terapii (mela by se povinne ucit uz na ZS) www.reflexniterapie.aktualne.cz
knihy: J. Janca: Reflexni terapie a jine, B. & J. Patakyovi: Reflexni diagnostika
Samozrejme i bylinky, treba www.dedekkorenar.cz
U malych deti zabira perfektne Reflexka, vetsinou to byva psychika a je dobre prijit na koren problemu, i kdyz je to detektivni patrani... Deti jsou nasimi uciteli a to spousta lidi bohuzel nechape. Pozor na kecy typu: nestrkej to do pusy, je to spinavy! Detske telo si to vylozi jako zadost o ekzem (osobni zkusenost, potvrzuji). Detska nemoc je predevsim zprava pro rodice, ze oni neco delaji blbe. Jako samozrejme povazuji si precist knizky typu Muzi jsou z Marsu, zeny z Venuse a DETI jsou z nebe.
Jo, fajn jsou knizky R. Dahlke: Nemoc jako cesta, Nemoc jako symbol, Nemoc jako rec duse
Btw, je dobre se zamyslet i nad pouzivanou kosmetikou. Veskere penive pripravky (sampony, mydla, telove sampony, gely) jsou zalozeny na tenzidech, ktere narusuji povrchove napeti tuku (tedy i ochranneho obalu pokozky, ktera je emulgovana jako voda v oleji). Jinymi slovy, umyvate se redenym hydroxidem. Kecy, ze tam jsou latky, ktere pokozku zvlacni, vyzivi, atd. jsou jen reklama. Je to stejne mozne, jako kdybyste se polili hydroxidem a kyselinou a tesili se na vyslednou neutralni reakci. Realita je takova, ze pokozka je jedna z nejlepe regenerujicich casti lidskeho tela a vysledky reklamnich kecu se na ni projevi az/jen v pripade, ze s ni neco je (resp. s organy, ktere za jeji stav zodpovidaji). Firma Hadek (www.hadek.cz) mimo jine vyrabi krem Attopic, ktery v nekterych pripadech aspon dokaze zmirnit obtize. Kosmetika teto firmy, podobne jako Weleda, je zalozena na skutecne prirodnich produktech, nikoliv jen "zarucenymi vytazky 100% prirodniho puvodu", navic na pravdivem informovani zakaznika a hlavne zakaznic. Mimochodem kvalitni etericke oleje, zadne atrapy typu Salus.
Jo, proste kazdy je sam sveho stesti strujcem, aneb kdo hleda, najde, jen zacit hledat... Hlavne nelpet dogmaticky na svych nazorech, protoze mohou byt chybne, treba jako ty moje. To je zivot :-)
Tak stastnou cestu!
 Lída /6-ti měsíční dcerka 
  • 

homeopatie a kojenci 

(26.3.2004 11:15:20)
Chtěla jsem se pozeptat muže používat homeopatii i 6-ti měsíční dcerka? Začal nam kojenecký ekzém a nechci užívat kortikoidy. děkuji předem ya odpověď
 Jiří Beránek 
  • 

Varování před homeopatií 

(22.3.2006 20:14:02)
Okultní pozadí homeopatie

Homeopatie se v ČR stala velice populární a rozšířenou metodou léčení. V tomto článku se zabýváme jejím okultním původem a praxí. Citace jsou z odborných publikací (českých i zahraničních) významných představitelů všech homeopatických směrů. Odbornými aspekty homeopatie se zabývá kniha J. Heřta a kolektivu: "Homeopatie, clusterová a antroposofická medicína", nakladatelství LN, 1997. Toto pojednání jsme psali pro křesťanskou laickou veřejnost, a proto jsme volili prostá a srozumitelná vyjádření. * Dr. Vladimír Bíba, Mgr. Aleš Franc a kolektiv

Principy, na kterých je homeopatie založena



A) Princip podobnosti (Similia similibus curentur)
Tento nosný zákon homeopatie praví, že látka vyvolávající u zdravého člověka určité příznaky prý dokáže léčit nemocného, jehož nemoc se projevuje podobnými příznaky. Princip podobnosti je klíčem pro volbu homeopatika při léčbě.

B) Životní síla (Dynamis)
Homeopatie věří, že živý organismus je ovládán duchovní životní silou, která je zodpovědná za život organismu a řídí i jeho hmotné tělo. Její narušení se v těle projeví jako nemoc. Homeopatická léčba proto směřuje k ovlivnění této životní síly, jejíž uzdravení má následně vést i k uzdravení hmotného těla.

C) Původce nemoci (miasma)
Homeopatická teorie odmítá, že by příčiny chorob byly materiálního původu. Za původce nemoci považuje narušení životní síly tzv. "miasmaty" - znečištěními, které jsou vždy původu duchovního. Hahnemann věřil v existenci tří základních miasmatických, duchovních chorob: vnitřního syfilis, vnitřního svrabu a vnitřní kapavky, od kterých se odvíjejí všechny choroby ostatní.

D) Princip nekonečně malých dávek (infinitezimální dávky)
Tento princip tvrdí, že preparát se stává tím účinnějším, čím více je zředěný. Za nejúčinnější preparáty jsou považovány ty, které neobsahují ani jednu molekulu výchozí, "účinné" látky.

E) Princip ředění (potenciace)
Léčivá látka se do konečné koncentrace nařeďuje (potencuje). Tato látka se v poměru buď 1:9 (značí se jako D1) nebo 1:99 (značí se C1) přidá k tekutině (nejčastěji k vodě či zředěnému lihu) a směs se protřepává. Z takto protřepané směsi se opět vezme jeden díl, který se ve stejném poměru smísí s tekutinou a stejným způsobem zpracovává. Každé další ředění se značí zvětšením indexu o jedničku (např. D2, D3)x resp. C2, ...)

F) Princip dynamizace (třepání)
Třepání při potenciaci se nazývá dynamizace. Podle homeopatické teorie se tímto třepáním uvolňuje z látky její duchovní esence, která je zde v nedynamizovaném stavu "svázána hmotou". Tato duchovní esence má být vlastním nositelem účinku homeopatického preparátu. Konečná léková forma homeopatika od určitého ředění (D 24 resp. C 12) neobsahuje ani jedinou molekulu výchozí látky a je tvořena buď samotným cukrem (u granulí nebo globulí) nebo rozpouštědlem, obvykle lihem (u roztoků - kapek).

G) Lék terénní (konstituční)
Homeopatičtí pacienti jsou dle svých fyzických dispozic a povahových vlastností rozděleni do několika typů (konstitucí). Každé konstituci odpovídá určitá homeopatická substance, na kterou tento typ nejlépe reaguje při léčbě.
Účinnost homeopatie ani mechanismus jejího případného působení se nikdy nepodařilo vědecky prokázat. Její principy jsou zcela neslučitelné s vědeckými poznatky biologie, fyziky, chemie i farmakologie. Odborníci proto předpokládají, že všechny případy uzdravení jsou "placebo efektem". Spolu s homeopaty tak usuzují, že homeopatie alespoň přímo neškodí. Chceme-li vysvětlit vliv homeopatie na člověka, musíme se proto podívat na její duchovní pozadí. Sledujeme-li ji z této strany, zjistíme velmi brzy a zřetelně, že je duchovní naukou, vyrůstající z okultních kořenů. Cílem snahy o její vědecké vysvětlení je pouze tuto skutečnost zastřít.

Okultní původ homeopatie



Zakladatelem metody je německý lékař Ch.F. Samuel Hahnemann (1755-1843), jehož postulátů se homeopaté dodnes drží. O Hahnemannově nejdůležitějším díle - Organonu racionální léčby - i dnes prohlašují, že "celé generace homeopatických lékařů od časů Hahnemanna až po současnost vycházejí z Organonu "(1).
Hahnemann opakovaně prohlašoval, že homeopatie je "božská" metoda a označoval ji za "spásnou pravdu" (1, str. 9). Napsal, že ten, kdo ji používá, "přímo navazuje na božství, na stvořitele světa" (1, str. 10). Homeopatii mu prý zjevil samotný bůh, kterého nazýval "Velkým duchem, kterého uctívají všichni obyvatelé všech slunečních systémů" (14, str. 11):
"Bylo načase, aby moudrý a dobrotivý stvořitel a udržovatel člověka učinil přítrž těmto hanebnostem (míněna praxe klasické medicíny) u vyjevil léčitelské umění, které je opakem již zmíněného.... Byl nejvyšší čas, aby dobrotivý stvořitel dal objevit homeopatii," napsal dále (1, str. 49-50).
Ačkoliv se sám Hahnemann považoval za jediného v dějinách, kdo provedl skutečnou revizi dosavadní medicíny a při tom nalezl cestu k pravdě, homeopatický pedagog dr. Burnett při studiu Hahnemannova díla dokonce zapochyboval, zda je Hahnemannova teorie skutečně původní (16, str. 16). Vždyť zákon podobnosti znal již Hippokrates v 5. stol. př. n.l., nepatrnými dávkami léčiv léčil již Paracelsus v 16. stol. a teorie životní síly byla rozpracována již ve Rgvédách v 10. stol. př.n.l. Duchovní esenci dobývali z hmoty již středověcí alchymisté a o hmotném zajetí ducha spekulovali gnostici od antiky přes středověk až k metafyzikům minulého století.
Není tedy divu, že i mnohé jiné esoterní léčebné směry mají k homeopatii velice blízko. Jsou jimi zejména mesmerismus, Křesťanská věda a také Jungiánská psychoanalýza.

Homeopatie a příbuzné léčebné metody



A) Mesmerismus
Stejný, božský původ jako homeopatii připisuje Hahnemann i "mesmerismu", metodě léčení pojmenované podle zakladatele F. A. Mesmera (1734-1815), o které napsal: "Tato léčivá síla ..., je zázračným, nedocenitelným darem božím propůjčeným člověku. Mesmerismus dokáže dotykem i bez něj, ba dokonce i z určité vzdálenosti, pouze prostřednictvím silné vůle ..., přenášet životní sílu zdravého jedince (obdařeného touto silou) na člověka jiného" (1, str. 229). Sám Hahnemann mesmerismus doporučuje. Dosvědčuje, že patří do stejné oblasti léčení působením na "životní sílu" jako homeopatie. Eppenich uvádí, že po Hahnemannovi zůstal písemný záznam, kde píše, že nejlepších výsledků léčby je možné dosáhnout kombinací homeopatie s živočišným magnetismem (17, str. 110).
Podstatou mesmerismu bylo tzv. magnetizování pacienta magnetizérem, který např. vkládáním rukou přenášel na nemocného svoji "uzdravující energii". Podle Inglise a Westové "cílem Mesmerovy léčby bylo vyvolat u pacienta ztrátu ovládání mysli a těla (křeče, rozštěpení a katatonické stavy)". Autoři v této praxi vidí podobnost v působení šamanů a strokerů (2, str. 169). Skotský chirurg J. Braid z mesmerismu vytvořil i dnes rozšířenou hypnózu. Tento hypnotický trans má podobné rysy změny mysli jako např. transcendentální meditace, hladina alfa u Silvovy metody a z ní vycházející Modrá alfa, či různé stavy tzv. terapie vizualizací nebo jogínská meditace. Zweig uvádí, že mesmerismus tím, že umožnil vznik hypnózy, dal základ vzniku Freudovy psychoanalýzy (18).
Obdivem k Mesmerovi se netají ani současný známý homeopat Rýc: "Mesmer, Kent... i Hahnemann byli velikány, kteří poodhalili závoj Isidin... " (19. str. 9)

B) Křesťanská věda
Není také bez zajímavosti příbuznost homeopatie a tzv. "Křesťanské vědy", což je sekta, která klade velký důraz na uzdravování. Její zakladatelka M. Baker Eddy převzala pro své učení východiska, z nichž vychází i homeopatie. Napsala: "Homeopatie zduchovňuje léčivo takovým opakovaným ředěním, že se aktivní látka stává podobnější lidské mysli, než substance tzv. mysli, kterou nazýváme hmotou, a účinnost účinné látky se úměrně zvyšuje" (11, str. 157). Tyto spekulace začala Bakerová rozvíjet, když byla pomocí mesmerismu uzdravena ze své dlouholeté neurastenie. Stalo se tak poté, co hodinář P.P. Quimby, ovlivněn hypnotickými pokusy mesmerického léčitele dr. Poyena, Bakerovou přesvědčil, že nemoc je jenom klamem smyslů, tedy pouhým bludem. Bakerová tuto teorii nábožensky rozvinula:
"Nemoc neléčí lidská mysl, ale boží mysl nebo vůle boha" (2, str. 239). Ona sama homeopatii ve svém životě praktikovala. Její pojetí připomíná klasickou Kentiánskou homeopatii. Kent rovněž věřil, že při léčbě nemocí je možné vycházet ze stavu lidské mysli. Jeho repertorium obsahuje velkou kapitolu "Mind" (mysl), zahrnující popis nejrůznějších stavů lidské mysli, podle nichž se má zvolit správné homeopatikum, které pak vyléčí i tělesné nemoci.
Tak jako Křesťanská věda nazývá nemoc klamem smyslů, podobně i významný indický homeopat Shankaran je přesvědčen, že "nemoc je vlastně bludem a chorobné projevy jsou bludné" (20, s.32-34).

C) Jungiánská psychoanalýza
Za zakladatele psychoanalýzy se pokládá lékař českého původu Sigmund Freud. Ten byl na své stáži v Paříži zřetelně ovlivněn hypnózou, která se zde začala rozvíjet zásluhou Dr. Mesmera. Freud se naučil hypnotizovat své pacienty a údajně u nich vyvolat potlačené zážitky a sklony z jejich podvědomí. Pomocí výkladu snů a výpovědí hypnotizovaných poté volil psychoterapii. Mezi jeho žáky patřil i C. G. Jung, zanícený obdivovatel spiritismu, mystiky a alchymie. Jung byl ve svém životě aktivní i v oblasti náboženství. Za pomoci alchymie a řecké mytologie vytvořil teorii archetypu, jakéhosi bájného pravzoru, společného všem lidem na základě jejich historického i "předhistorického" vývoje, uloženého v kolektivním nevědomí lidstva. Typickými archetypy jsou např. "Moudrý Stařec", "Otec a Matka", "Hrdina", "Kejklíř" a další, charakterizující člověka dle jeho psychických, duchovních a sociálně genetických vlastností a stadií jeho vývoje. Jung ve svých dílech nepovažoval Ježíše Krista za historickou osobu, ale pouze za bájnou postavu - archetyp.
Někteří homeopaté spatřují souvislost mezi homeopatií a jungiánskou psychoanalýzou. Americký psychoanalytik a homeopat Wittmond nazval homeopatické konstituční léky archetypy a sám Jung považoval homeopatii za pokračování alchymistické praxe (4, str. 124-125). Někteří homeopaté dnes používají psychoanalýzu k výkladu snů pacientů, což jim umožňuje přesnější volbu homeopatika i lepší pochopení jeho duchovního působení (21, str. 8-12). Podle mnohých homeopatů mají sny pacientů, kteří jsou léčeni homeopaticky, výrazně mystickou a psychoanalytickou povahu.
Jak je vidět, všechny tři spřízněné proudy mají dva společné jmenovatele: na jejich počátku stojí stejná osoba - dr. Mesmer, a stejné učení - duchovní původ nemoci. I Mesmer však má své předchůdce - náboženské heretiky, starověké gnostiky a hermetické filozofy.
Hahnemannovo učení je dodnes pro homeopaty dogmatem, téměř nedotknutelnou doktrínou. Jakákoliv kritika ze strany vědy je odmítána. Již v minulém století Kent nabádal homeopaty: "Mějme se na pozoru před zkušeností vědců. Hahnemann pro nás vytyčil zákony, které můžeme studovat a na nichž můžeme stavět... Je na čase uznat autoritu "(3, str. 12). "V homeopatii jsou platné samotné principy, a vše, co s nimi není v souladu, je třeba nechat stranou" (3, str. 36).
I skuteční vědci, zabývající se homeopatií, sami ukazují na duchovní souvislosti homeopatie a na to, že při aplikaci homeopatie se lidé dostávají na půdu dalších okultních metod: "Pole se nám tak výrazně rozšiřuje o směry, které se dříve do našeho rámce nevešly: o psychoanalýzu, psychosomatickou medicínu, ale i o orientální směry typu ayurvédy nebo tradiční čínské medicíny. To pak velmi kontrastuje s bezuzdným redukcionismem západní medicíny" (13, str. 64).

Duchovní ambice homeopatie



Z výše uvedených ukázek je zřejmé, že homeopatie není jen pouhou metodou léčby, ale uceleným filozofickým systémem s kultickými rysy. Známý český propagátor homeopatie Čehovský otevřeně píše: "Domnívám se, že právě religiózní podstata homeopatie je nejlepší zárukou toho, že se tato metoda bude dál šířit a zlepšovat život stále většího množství lidí" (22). I představitelé současné homeopatické "vědy" pak berou homeopatii jako "prostředek k poznání a pochopení lidského tvora v celé jeho celistvosti" (12, str. 44).
Celou filozofii homeopatické léčby lze stručně shrnout takto: Nemoc má duchovní příčinu, spočívající v narušení duchovní "životní síly", která za normálního stavu řídí chod organismu i psychiku každého člověka. Podání homeopatika pak toto narušení oné duchovní "životní síly" odstraní a umožní tak této síle dále řídit tělesné, mentální i duchovní zdraví člověka a nastolí harmonii mezi člověkem, přírodou a kosmickými silami. Správně zvolené homeopatikum tímto způsobem odstraní "příčinu" všech nemocí a utrpení člověka.
Již výše zmíněný Kent prohlásil: "Oblast, kterou zaujímá (duchovní původce nemoci -miasma-) je skutečně nesmírně široká, neboť sahá až k prvotní lidské chybě, k prvotnímu hříchu, první skutečné nemoci naší rasy (23, str. 25). Čehovský, který se Kentovu pojetí blíží z našich homeopatů snad nejvíce a který rovněž tuto teorii rozvíjí (22, str. 18), nabízí jako možnost očištění od miasmatu homeopatický lék (4, str. 130). Není se tedy co divit, že někteří homeopaté nazývají homeopatické uzdravení "spasením v malém" a že Hahnemann homeopatii označil za "spásnou pravdu ".
Podobně jako některé módní spasitelské směry i homeopatie chápe jako součást "spásné pravdy" také fyzické uzdravení. Nezůstává však jenom u něho. Nabízí, podobně jako ony směry, například i prosperitu. Proto např. Čehovský dále uvádí: "...můžeme na svých homeopatických pacientech pozorovat, jak posilují v průběhu léčby své sociální postavení, stávají se sebevědomými a respektovanými osobnostmi" (24, str. 219). "Vrchol Zdraví představuje pravděpodobně někdo, kdo má nejen v dokonalém pořádku fyzické orgány, ale je také na vysokém stupni mentálního, psychického vývoje. A takovéhoto člověka je možno stvořit z původně nemocného právě homeopatickou metodou" (4, str. 62).
Homeopatie také slibuje, podobně jako např. již zmíněné metody transcendentální meditace či jógy, uvedení do jakési harmonie a řádu s přírodou a kosmickými silami. Váňová proto uvažuje o možnosti využití homeopatie k "obnovení paměti lidstva na ztracený prapůvod s přírodou a silami vesmírného Řádu "(25). Také oxfordský homeopat Cartwright nahlíží na homeopatii jako na obnovu léčení přírodními prostředky a v homeopatii vidí stejné principy, jako má šamanismus. Píše: "Jak homeopatie, tak praktiky šamanů léčí nemoc ducha" (26, str. 16-17).
I v praktické aplikaci se projevují duchovní ambice homeopatie. Odborná homeopatická literatura například často popisuje případy léčby těžkých nemocí (AIDS atd.), kdy sice člověka homeopatie nezachránila od smrti, ale umožnila mu zemřít ve smíření, vyrovnání se smrtí. Jindy dovedlo jediné podání homeopatika "udělat zázrak a vyhnat ducha" z posedlého člověka poté, co z něho kněz opakovaně neúspěšně vymítal démona, a tak autor, homeopat z Bombaje, uzavírá: "Homeopatie skutečně dělá zázraky"(39).
Homeopaté si činí velké ambice i do budoucna. Rýc uvedl: "Cílem naší společnosti je... v neposlední řadě stát filozoficky v plné připravenosti na hranici mezi medicínou dneška a zítřka"(27) a Chappel, ředitel zahraničních aktivit prestižní London College of Classical Homeopathy, konstatuje: "Homeopatie je s širokým proudem dalších léčebných metod přichystána dostat se na přední pozice v medicíně" (28, str. 75).

Souvislosti s jinými formami okultismu



Při popisu historie homeopatie se sami její příznivci obracejí na okultní směry minulosti, zejména pak na astrologii a alchymii a především na okultní část myšlenek jinak zajímavého myslitele šestnáctého století Paracelsa (4, str. 124). Astrologie v homeopatii sloužila k sestavení typologie, a alchymie rozpracovala postupy "zduchovňování hmoty".

A) Homeopatie a astrologie
Astrologie sloužila v dávnověku zejména k doptávání se na Boží vůli a k sestavování horoskopů. Oběma účelům mělo sloužit momentální postavení oběžnic sluneční soustavy.
Homeopatickou typologii, podle níž se předepisují homeopatické konstituční léky, rozvinul na základě astrologické, horoskopické symboliky Leon Vannier (29, str. 45-48). Každý homeopat, který předepisuje konstituční léčbu, tak aplikuje astrologii. I představitel české lékařské homeopatie, která se snaží tvářit vědecky, přiznal: "Hahnemannova metoda v mnohém připomíná astrologii... Obě vědy mají ve své nedegradované a nezjednodušované podobě fantastické kouzlo mnohotvárnosti a individuality" (14, str. 7-8).
Nejsou to však jen duchovní východiska či konstituční léčba, které spojují astrologii s homeopatií. I běžná homeopatická diagnostika a terapie často používá astrologické prvky. Mnohé látky používané homeopatií prokazatelně nevykazují (v pokusu) účinky jim homeopaty přisuzované a jejich používání vychází pouze z astrologických a alchymistických představ. Tak např. kovové zlato (Autum metalficum) je zcela nereaktivní a při jeho požití ústy se neprojeví žádné účinky. Přesto je důležitým lékem v homeopatii, např. u pacientů ambiciózních, se snahou být perfektní, první atd., u kterých tyto sklony, pokud nejsou korunovány úspěchem, vedou k úzkostem, beznaději a depresím až sebevražedným sklonům a také k hypertenzi. Je to proto, že v astrologických a alchymistických představách je zlato symbolem pro Slunce, které je "první" v celé sluneční soustavě. Esoterické představy o Slunci jsou pak v homeopatii promítány do účinků homeopatika Aurum metallicum a do jeho léčebného využití. Stejné je to i v mnoha dalších případech (například Oxid křemičitý - Silicea, ačkoli opět nemá žádné účinky, se používá při "sklonu ke střevním parazitózám, zhoršujících se při změnách Měsíce" (30, str. 294)). Jouanny uvádí u homeopatika např. "zhoršení při novoluní a někdy při úplňku" (42, str. 94).
Významný homeopat Norland zase přirovnává homeopatický preparát Merkurium (rtuť) k planetě Merkur: "Merkur i znamení, kterým vládne - Blíženců a Panny - jsou dobře známé z astrologie.... Reprezentují transformaci a přeměnu, princip života jako takového a jsou zosobněním a metaforou alchymistického zpracování rtuti. Je zajímavé, že prostředky používané v homeopatii jsou mercurius solubilis (rozpouštějící a rozpustný) a Mercurius vivus (žijící, živý)" (31).

B) Homeopatie a alchymie
Alchymisté se snažili o hledání kamene mudrců (lapis filosoforum). Podstatou jejich činností však byla snaha o odhmotnění éterické esence z hmoty (tzv. páté esence, kvintesence). Tato substance se zušlechťovala a procházela několika stupni, než dospěla k "dokonalosti". Alchymista se před svým pokusem nezřídka uváděl pomocí postů a dechových cvičení do tranzu. Paracelsus se již dvě stě let před Hahnemannem touto esencí snažil léčit na základě "zákona podobnosti" nemoci. Ačkoliv Hahnemann Paracelsa považoval za blouznivce, sám mnohé jeho okultní představy přejal a i dnešní homeopaté jej považují za Paracelsova následovníka.
Kent pouze nahradil název "kvintesence" pojmem "pralátka" a ve svých přednáškách uvedl: "Když uvažujeme o prapodstatě, nacházíme se v království pralátky... Prasubstanci nelze měřit co do kvantity, je možno ji posuzovat pouze z hlediska kvality, pomocí stupňů dokonalosti. Na příkladu si osvětlíme význam tohoto rysu v přímém vztahu k homeopatii. Když jste podávali opakovaně Sulphur v potenci 55M a lék přestal účinkovat, stačí podat potenci CM a účinek se ihned objeví. Z toho je jasné, že jsme přestoupili určitou hranici a dosáhli jsme vyšší kvality... " (3. str. 65-68).

Homeopatie a náboženství



A) Homeopaté a křesťanství
Ačkoliv je biblické křesťanství v očích věřících jakémukoliv okultismu na hony vzdálené, zastánci okultních nauk to tak zdaleka nevidí. Boží jméno zneužívají spiritisté, jasnovidci, léčitelé a samotnou Bibli obvykle okultisté otevřeně nezpochybňují. Ani homeopaté zde nečiní výjimku.
Německý homeopat českého původu Dr. Batták například vidí homeopatické uzdravení ve 4. knize Mojžíšově 21,6-9, kde se mluví o bronzovém hadu, kterého dal Mojžíš učinit, aby při pohledu na něho byli uzdraveni ti, kdo byli na poušti uštknuti ohnivým hadem (32, str. 7). Dethlefsen zase považuje přijímání Večeře Páně za podání homeopatických koncentrací Kristovy krve a těla: "Od těch dob se Kristovo nemocné tělo a jeho prolitá krev podávaly a stále podávají ve vysokých homeopatických potenciacích, vázaných na chléb a víno, jakožto látkové nosiče v podobě hojivého léku "(10, str. 142).
Homeopaté však nezůstávají jen u "teologie". Uvádějí i duchovní zážitky s viděním Krista. Journal of Homeopathy takto popisuje např. zkoušku podání homeopatického léku Anacardium Orientale na člověku: "Myslí, že jeho mysl je oddělena od těla. Má iluzi rozdvojení... Nejnázornějším symptomem je iluze, že na jedné straně je ďábel a na druhé straně anděl... mysl a tělo se (při tom) jeví odděleny. V tomto stavu osoba není při smyslech, není "v těle"... Je zde spojení s říší smrti a říši duchů.... Má iluzi, že vidí mrtvé... slyší hlasy... Představuje si, že vidí hrůzostrašné fantomy. Má iluze, že vidí démony. Má iluzi Krista na návštěvě kostelního hřbitova (33, str. 3-7). Čehovský uvádí následující kuriózní příklad homeopatika Lachesis: "Lachesis je had žijící na stromě... Pacient typu Lachesis často mívá iracionální pocit viny, aniž může přesně udat adekvátní příčinu, má vždy nějaký významný vztah k jablkům. To, co je obsaženo v lidském konstitučním typu Lachesis, existuje tedy i ve Starém zákoně a také v jedu hada, žijícího v Guyaně" (4, str. 126).
Nejniternější "křesťanské" vyznání můžeme nalézt u přírodního léčitele, bylinkáře a homeopata Lentricha: "A byl to právě Ježíš Kristus, kdo nám ukázal nejvyšší úroveň (i homeopatického zákona podobnosti), když smrtí překonal smrt" (34, str. 20).
Musíme zde s politováním konstatovat, že homeopatie si našla své příznivce i v řadách církve. Bývá zmiňován fakt, že homeopatii používala Matka Tereza a že i někteří papežové se nechali homeopaticky léčit. Zakladatel homeopatie Hahnemann však Krista nenáviděl a před svou smrtí doslova řekl:
"Konfucia... ,samotného brzy obejmu v říši šťastných duchů, jeho, dobrodince lidstva, který nám ukázal pravou cestu moudrosti již 650 let před tím blouznivcem (Kristem)" (35, str. 78). Rovněž Hahnemannův životopisec se zmiňuje o jeho otevřené nenávisti k Ježíši Kristu.

B) Homeopaté a východní náboženství
Za zmínku zde stojí buddhismus. Definovat teorii buddhistické víry je téměř nemožné. Někteří buddhisté dokonce říkají, že jde čistě o praxi. Jejím cílem je překonání utrpení osvícením skrze meditaci. Buddha chápal odstranění utrpení jako odstranění klamu, tedy přesně to, co učí křesťanská věda. Kanadský homeopat Guenther snad proto uvedl, že "buddhistická meditace je v zásadě homeopatickým poznáváním skutečnosti" (10, str. 122). Homeopatičtí lékaři Dalhlke a Palmié byli propagátory buddhismu v Evropě.
Homeopaté někdy spekulují i o použití homeopatik u nemocí s karmickou ochranou (40) či o vztahu karmy a homeopatie (41), čímž implicitně zastávají víru v reinkarnaci.

Gnostické kořeny homeopatie



Charakterizovat gnozi není snadné. Gnostikové obecně tvrdili, že člověk byl původně stejné podstaty jako Bůh. Svým pádem a následným vyhnáním z ráje však upadl do zajetí hmoty, která je v gnozi chápána jako hříšná a jejímž tvůrcem je nižší bůh - Demiurg, satan. Člověk svým pádem do hmoty získal její satanskou přirozenost.
Samotný člověk je v gnozi chápán jako duch, který žije v těle. Pokud si však člověk uvědomí převahu svého ducha nad hmotou svého těla, vymaní se z jejího zajetí a sjednotí se se svým duchovním Já, které tak znovu obdrží ztracenou boží přirozenost. Takto se duch dostává do "duchovního", nadpřirozeného světa, který je našimi smysly nepoznatelný a který je daleko důležitější než svět materiální. Sami homeopaté uvádějí možnost, že "byl sám Hahnemann silně ovlivněn gnostickou tradicí" (4, str. 61) a že gnoze je jednou z filozofických poloh homeopatie (24, str. 21). Je to logické, protože hlavní principy homeopatie z gnoze přímo vycházejí. Duchovní příčina nemoci (narušení Dynamis), dobývání duchovní esence z hmoty a její zušlechťování dynamizací a potenciací, únik z hmotného světa do duchovního působení (infinitezimální dávky), to vše je aplikace gnostických představ.
Gnostický pohled na homeopatii vyjádřil známý a našimi homeopaty uznávaný německý psychoterapeut a homeopat Dethlefsen: "Vyhnání z ráje anebo z vědomí jednoty je pádem ... do hmoty... jen materiální svět je hříšný. Tak byla míněna poznámka o jedovatosti celé přírody, když jsme hovořili o přípravě homeopatických prostředků... Na hmotě lpěl odjakživa přídomek něčeho zlého, temného, satanského" (10, str. 138).
Gnostickou víru ve stejnou podstatu Boha i člověka někteří homeopaté rozšířili na rostliny, zvířata a neživou přírodu. Kent říká: "Ale ten, kdo uvažuje racionálně, existenci Boha připustí, připustí, že je hmotný, že je tvořen nějakou substancí ... pralátka je nadána tvůrčí inteligencí, tzn. že je schopna poučeně řídit a formovat bytí celého organismu, zvířete, rostliny či nerostu... Má onu vitální sílu pouze člověk? ... Nemají ji také zvířata a nerosty?" (3, str. 63-64). Tato "pralátka" zde jasně nahrazuje Ježíše, o němž Bible říká, že je to On, kdo vše nese svým slovem (Žd 1,3). Tak je zde popírán pravý Bůh Otec i jeho Syn - Ježíš Kristus - a v tomto systému se na Boží místo dostává "pralátka", "prasubstance".
Gnostikové rovněž věřili ve dva zcela odlišné světy, svět duchovní a svět materiální, přičemž svět duchovní (neviditelný) je světu hmotnému (viditelnému) nadřazený. Každý hmotný projev, zde např. nemoc, měl ve své podstatě duchovní příčinu: "Známe dva světy - svět příčin a svět důsledků. V tom druhém, hmotném, nám k vnímání slouží oči, prsty, nos, ucho, jde o svět výsledků. Svět příčin je neviditelný, nepoznatelný pěti smysly... Homeopatie existuje jako zákon, její příčiny pocházejí ze světa příčin. Kdyby neexistovala ve světě příčin, nemohla by existovat ani ve světě důsledků" (3, str. 69).
Některé gnostické proudy proto považovaly za původce nemoci zlé duchovní bytosti (archotony). Jejich praxí bylo těmto "mocnostem" vyhrožovat a prohlašovat do duchovního světa jejich odsouzení. Tuto praxi odsuzuje např. Judova a Petrova epištola.
I v ranně křesťanské herezi si gnoze hledala své místo. Díky totálnímu zduchovnění člověka (duch, který pouze dočasně žije v těle) bylo gnostikům zatěžko přijmout, že by oběť Kristova těla byla pro vykoupení člověka dostatečná. Začali proto spekulovat o tom, že Kristus měl pouze zdánlivé, tzv. duchovní, astrální tělo. Gnostické spekulace ohledně Kristovy oběti nejsou cizí ani dnešním homeopatům: "Narodil se do chudoby ve stáji, stýkal se s celníky a nevěstkami, trpěl bezprávím, byl trýzněn a usmrcen, byl seslán dolů do pekel. Teprve když člověk sestoupí do nejhlubší tmy, stane se zralým pro vlastní vzestup... Dokud člověk vlastní materiální tělo, je vázán k polaritě (polarita je zde chápána jako hříšná hmota) (10, str. l38-142). Povšimněme si, že Ježíš, kterého nabízí Dethlefsen, netriumfuje na kříži, nýbrž v pekle. M. Baker Eddy to vyjádřila mnohem srozumitelněji: "Materiální krev Ježíše prolitá na zlořečeném dřevě nebyla pro očištění hříchu o nic účinnější, než když proudila v jeho žilách" (11, str. 330).

Praktické důsledky používání homeopatie



Většina odborné homeopatické literatury hovoří o změnách psychiky, které jsou mnohdy provázeny různými mystickými prožitky u některých osob, léčených homeopaticky. Velmi často se např. popisují sny mytologického charakteru u lidí po podání homeopatika, či třeba zvýšená citlivost k tzv. geopatogenním zónám (6). Dle homeopatické literatury sny často provázejí homeopatickou léčbu již od jejího počátku. Při prvním podání léku prý někdy i osoby, kterým se nikdy sny nezdály, mají sny výrazně mytologického charakteru: "V prvních fázích... bývají například sny, v nichž důležitou roli hraje stojatá voda, která postupem času začíná proudit, mění se v povodeň, odnáší a ničí staré a zchátralé budovy, symbolizující staré ego, v němž jsou konzervovány chorobné symptomy. "Autor zde vidí analogii k alchymistickému "rozpouštění - dilutio". Obsahem snu bývají alchymistické a psychoanalytické symboly jako: "...král, tři bohyně, Eroboroshad, požírající vlastní ocas, tříhlavý had, draci, podzemní prameny, podzemní labyrinty..." (4, str. 128-129)
To, že si homeopatie činí nárok na člověka, a to jak na pacienta, tak na jeho homeopatického lékaře, lze vidět i na dnešních homeopatických kurzech pro odborníky, pořádaných zkušenými a "zasvěcenými" homeopaty. Předsedkyně homeopatické společnosti Dc Krejčová píše v časopise pro lékaře o homeopatickém kurzu toto: "... Tam se pro nás mohl odehrát i objevný "mužský a ženský program", nebo rituál úplňkové noci. Proměna myšlení je to hlavní, co si mohl začínající homeopat přinést z delšího setkání. Dá se to přirovnat k "zasvěcení", k "přijímání do řádu". Nezáleží na tom, jak nazveme souznění s homeopatií, s lékem, s pacientem.... " (7, str. 27).
Podobně to vyjádřil Kent, který o homeopatii napsal: "Když k ní (míněn lékař k homeopatii) nevzplane opravdovým citem, zůstane pro něj věcí pouhé paměti a povrchní vzdělanosti. Jak se ji učí milovat a homeopatie se stává jeho jedinou vášní, ...dokáže dojít až na nejvyšší stupeň" (3, str. 59).
Snad nejmarkantněji tuto až poněkud "extrémní závislost", známou u počítačových gamblerů, vyjádřil doc. Mužík: "...všechny nás dohromady pojí pevné pouto vznešené homeopatie. Homeopatie, která se stala doslova "drogou" pro každého, kdo se s ní alespoň trochu důvěrněji seznámil. Při hlubším pronikání do jejích tajů se nás přece stále více a více zmocňuje, až se na ní stáváme doslova "závislými"(36). Také profesor Raynaud, homeopat a děkan Farmaceutické fakulty v Lyonu, o homeopatii uvádí: "Jakmile do ní vniknete, zpravidla jí zůstáváte věrni. Možná i proto tolik lékařů ve Francii doslova propadlo homeopatii" (37, str. 20-21).
Zdá se, jako by zde byl člověk ovládán jakousi nehmotnou homeopatickou duchovní silou, která jej činí závislým. Zahraniční lektor homeopatických kurzů přímo říká: "... léčitel (míněn homeopat) nikdy nepřichází sám. S vašimi dobrými úmysly a činy se zároveň projeví i další duchovní nebo jiné síly" (28 str. 93).
Je třeba ještě se krátce zastavit u homeopaty velmi často uváděného argumentu, že homeopatie je bezrizikovou terapií, kterou nelze pacienta poškodit. Samotná homeopatická literatura však uvádí opak. Homeopatie se může neblaze projevit jak na psychickém, tak fyzickém zdraví. Současná předsedkyně homeopatické společnosti k tomu říká: "Správně vybraný lék, ale potažmo i náhodně trefený, může mít dalekosáhlé účinky v životě pacienta, dokáže vyplavit zasuté emoce ..., proto je nezodpovědné tuto skutečnost neuznat a neupozornit na ni pacienta... Obecně varujeme pacienty před nekoordinovaným pojídáním homeopatik... předčasná je pak radost z odstranění lupů, když jejich potlačení vyvolá pneumonii" (38, str. 17- 18). Homeopatický časopis dokonce uvádí i možnost "zhoršení až k exitu (smrti)" (9, str. 9) po užití "nesprávného" homeopatika. Jako další z možných důsledků "špatné volby" homeopatické léčby je např. uvedeno:
1) změny menstruačního cyklu (k horšímu)
2) poruchy spánku trvající déle než týden
3) zhoršení duševních a povahových symptomů... "(9, str. 11) Také ve vědecké literatuře jsou popisovány případy poškození zdraví po aplikaci homeopatik a i mezinárodní WHO centrum pro sledování nežádoucích účinků ve švédské Uppsalle má zaznamenány případy poškození zdraví, někdy i velice vážných, po homeopatikách nízkých ředění. Přitom je nutno říci, že nežádoucí účinky se u homeopatik, na rozdíl od léčiv klasických, běžně nesledují a velkou pozornost jim nevěnuje ani zmíněné WHO centrum. Proto lze předpokládat, že tyto zprávy jsou jen zlomkem skutečných škod.

Biblický postoj



Jestliže jsme se až dosud zabývali převážně duchovními východisky a souvislostmi, jak je charakterizují sami homeopaté, chtěli bychom nyní ve stručnosti připojit několik bodů k zamyšlení nad jejich učením.

1) Byl to Bůh, kdo dal objevit homeopatii? Již Hahnemannem zdůrazňovaný "božský" zrod této metody a jím opakovaná tvrzení o homeopatii jako "spásné pravdě" je třeba dát do souvislosti s jeho duchovní a náboženskou orientací. Přitom nadpřirozený původ homeopatie je jejím základem a bez tohoto "božského zjevení" by prý tato metoda vůbec nemohla vzniknout. To je také důvod, proč o tomto aspektu píšeme, jinak totiž samotný fakt, že je někdo spiritista či jinak se zabývá protibožskými činnostmi, nedokazuje falešnost jeho objevů. Že bez nadpřirozeného "zjevení" by homeopatie údajně nevznikla, zdůrazňuje nejen sám Hahnemann, ale i význační badatelé v homeopatii: "Právě poznání Prozřetelnosti učinilo z Hahnemanna muže a Boží Prozřetelnost jej dovedla nakonec k pochopení řádu" (3, str. 79). Hahnemann nenáviděl Ježíše Krista jakožto blouznivce. Za pravého spasitele považoval Konfucia (5, str.16l). Podle svědectví Bible tedy nemohl mít s pravým Bohem, Hospodinem, žádný vztah a nemohl k němu přijít. Ježíš v evangeliu praví: "Já jsem ta cesta, pravda i život. Nikdo nepřichází k Otci než skrze mne" (Jan 14,6). Naopak byl-li Hahnemann v kontaktu s nadpřirozeným světem, s "duchovnem", jak o tom opakovaně svědčí on sám i jeho žáci, nebyl to Duch svatý, kdo mu tyto principy "zjevil" viz (2K 4,4). Protože Hahnemann sám aktivně využíval spiritistického magnetismu (5, str. 169), dá se předpokládat, že skutečně vstupoval do kontaktu s duchy. Bible však o těchto věcech mluví zcela jasně a nekompromisně viz (5M 18,9-22). Ani Hahnemann díky podobným metodám a "zjevením" nemohl přijít k ničemu dobrému a prospěšnému - viz (Mt 7,17-18).

2) Je člověk duch žijící v těle?
Celá homeopatie pracuje na duchovní bázi. Zákony dynamizace a potenciace léčiva, nekonečně malých dávek a zřeďování, na nichž homeopatie stojí, jsou chápány jako "odhmotnění" duchovní podstaty látky, která je v hmotné formě uvězněna. Takto uvolněná, osvobozená "duchovní esence" látky má být vlastním nositelem účinku homeopatika. Všechny tyto homeopatické zákony vycházejí z alchymie a gnoze a jsou také základem pro homeopatické chápání člověka či např. pro výběr homeopatika a jeho potence při terapii.
Také člověk je zde logicky chápán jako duch žijící v těle: "Je to vitální energie, či vládce ducha... osádka lidské duše i těla, která je nehmotná" (3, str. 15). Bible však učí, že člověk je nedělitelnou bytostí ducha, duše a těla (1 Tes. 5,23). Když se Ježíš zjevil svým učedníkům a dveře byly zavřené, ani On nebyl duchem: "Což má duch tělo a kosti?" (L 24,39)
O gnozi, která je pro toto učení základem, se v Písmu mluví jako o lživém poznání (1Tm 6,20).

3) Je přirozený člověk řízen božskou silou?
Homeopatická teorie, že každého člověka (v jeho přirozeném stavu) řídí dokonalá, "božská" síla, zodpovědná jak za jeho fyzický organismus, tak i psychiku, je v příkrém rozporu s Písmem.
"Není totiž rozdílu: Všichni zhřešili a jsou daleko od Boží slávy." (Ř 3,22)
"Amen, amen, pravím tobě, nenarodí-li se kdo znovu, nemůže spatřit království Boží. Nenarodí-li se kdo z vody a z Ducha, nemůže vejít do království Božího." (J 3,3 a 6)
Člověka v přirozeném stavu může ovládat síla, o které Písmo říká, že ovládá věk tmy (Ef 6,12). Tato síla však božská rozhodně není.
4) Mluví Písmo o síle ovládající svět?
V důsledku odstranění duchovní příčiny nemoci - poruchy "životní síly" - pomocí homeopatika se pak člověk a jeho tělo i mysl má, dle homeopatových záměrů, dostat opět pod původní vládu této "božské" síly. Je tedy smyslem homeopatie návrat do původního duchovního stavu přirozeného člověka, pod vliv "prasubstance", "prasíly" ovládající tento svět. I Bible mluví o síle ovládající tento svět. Její náhled je však diametrálně odlišný:
I vy jste byli mrtví pro své viny a hříchy, v nichž jste dříve žili podle běhu tohoto světa, poslušni vládce nadzemských mocí, ducha, působícího dosud v těch, kteří vzdorují Bohu. (Ef 2,1)

5) Uzdravení lidského ducha homeopatií?
Cílem podání homeopatika je odstranění "duchovní" příčiny nemoci, to platí naprosto stejně dnes jako v dobách Hahnemannových, bez ohledu na zaměření homeopata či na typ jeho vzdělání. Toto uzdravení na rovině duchovní je v homeopatii primární a tělesné uzdravení je teprve jeho důsledkem. Naproti tomu klasická medicína se snaží o odstranění tělesných, případně duševních nemocí a o obnovení tělesných, ev. duševních funkcí, tedy působí na rovině materiální nebo psychické (duševní).
Zde je naprostý protiklad homeopatie ke křesťanství zcela zřejmý - místo Kristovy prolité krve zajistí duchovní nápravu duchovní síla homeopatika či duchovní síly stojící za léčitelem (28, str. 93).
Je vhodné podotknout, že i mnohé další metody tzv. "holistické", "celostní" léčby jsou zaměřeny na lidského ducha - na odstranění údajné duchovní příčiny nemoci a vycházejí ze stejných gnostických představ.

6) Je užívání homeopatie bez duchovních rizik? Praktické projevy aplikace homeopatik vedou u některých osob k různým konkrétním duchovním projevům, směřujícím často k zjevně protibiblickým představám a učením. Tyto projevy, uváděné i v zahraniční odborné homeopatické literatuře, někdy nastávají při používání či aplikování homeopatie bez ohledu na to, zda dotyčná osoba si je vědoma okultního pozadí homeopatie, nebo zda je jí toto pozadí skryto. Patří sem např. mytologické sny a představy, změny psychiky a rysů osobnosti, různé představy o Bohu neslučitelné s Biblí a další.
Není také nijak překvapující skutečnost, že při aplikaci homeopatie se lidé často otvírají dalším metodám, vycházejícím z astrologie a z protibiblických učení o vztahu člověka a makrokosmu, jako je např. ayurvéda. Do této oblasti patří také navození jakési harmonie člověka s kosmickými silami, ke kterému má dojít v důsledku použití homeopatika.
Homeopaté a osoby, praktikující důsledně tuto metodu, sami také velmi často dosvědčují, že homeopatie vede člověka ke stále většímu a hlubšímu "zasvěcování se" této metodě a k přesvědčení, že homeopatické zákony a Hahnemannův Organon racionální léčby jsou měřítkem pravdy. "Trvalé studium Organonu přináší hlubší a hlubší pochopení, protože v něm je pravda" (3, str. 79). Změněný pohled na svět a představy o něm pak jsou jasně rozpoznatelné i v pracích těch homeopatů, kteří nevidí nárok homeopatie takto vyhroceně. Ježíšův nárok "Já jsem ta cesta, pravda i život" (J 14,6) i zde platí pro všechny, kdo ho chtějí dobrovolně a věrně následovat. I zde je vidět, jaký nárok si na člověka homeopatie činí.

7) Smrt těla, nebo ducha?
Motiv Kristovy zástupné smrti bývá některými homeopaty využíván. Je známo, že stoupenci "křesťanské gnoze", které se tito homeopaté dovolávají při svých spekulacích o Kristově vykupitelském díle, čerpají z řecké mytologie. Např. Demeter, boží dcera, je se svolením Dia unesena knížetem podsvětí Hádem. Zeus poté Háda přemáhá a vysvobozuje Demeter. Takto do podsvětí sestupují i jiní bájní hrdinové, aby v říši smrti bojovali s příšerami - např. Héraklés a Théseus, kteří bývají přirovnáváni ke Kristu. Tyto příběhy se pak staly základem pro starořecké chápání a oslavu vzkříšení.
Inspirace těmito mýty ve spojení s teorií, že člověk je ve své přirozenosti duch, nutně přesunuje i Kristovu oběť na rovinu ducha a tím popírá spasitelnou moc kříže (oběti těla). Pokud by byl totiž člověk duch, Slovo by se nemuselo stát tělem srv. (Žd 2,14). Ježíšova tělesná smrt a jeho krev, prolitá na Golgotě, nemá podle těchto učení moc očistit člověka od hříchu. Proto prý trpěl Ježíš duchovně, v pekle, kde bojoval s ďáblem a jeho anděly, a to po své tělesné smrti. Tento proces přirovnává alchymistická symbolika k individualizaci a vzestupu, podobně jako homeopat Dethlefsen.
Naproti tomu Bible říká, že Ježíš na kříži těsně před svojí smrtí řekl jasně: "Dokonáno jest" (J 19, 30), a když umíral, zvolal: "Otče, do tvých rukou odevzdávám svého ducha" (Lk 23,46). Zločinci, ukřižovanému vedle sebe, řekl: "Amen, pravím ti, dnes budeš se mnou v ráji" (Lk 23,43). Žádný z těchto výroků by nemohl pronést, kdyby po své tělesné smrti na golgotském kříži musel ještě trpět v pekle. Bible mnohokrát s velikým důrazem opakuje skutečnost, že Ježíšova tělesná oběť - oběť těla a krve - na kříži přinesla spasení.
"... jednou provždy dal svou vlastní krev, a tak nám získal věčné vykoupení." (Žd 9, 12)
"Smíření přinesla jeho krev na kříži." (Kol 1,20)
"Ale v Kristu Ježíši jste se nyní vy kdysi vzdálení, stali blízkými pro Kristovu prolitou krev." (Ef 2.13 a 16)
"On na svém těle vzal naše hříchy na kříž, abychom zemřeli hříchům a byli živi spravedlnosti." ( l.Pt 2,24)
Tato teorie navíc popírá i Kristovo Božství, neboť On - Bůh - jediný je nesmrtelný, má život sám v sobě a je světlem, které tma nepohltila.
Domníváme se, že zmíněný rozbor by pro křesťana mohl být dostatečným varováním před homeopatií nebo ho vést k vlastnímu hledání pravdy o této metodě před Bohem. Pokud by někdo neměl jistotu, zda uvedené citace nejsou vytrženy z kontextu či jinak zkresleny, doporučujeme mu, aby se sám přesvědčil v této literatuře o zmíněných duchovních souvislostech. Podotýkáme, že citována je literatura jak školy angloamerické, otevřeně se hlásící k náboženským kořenům, tak školy francouzské, snažící se působit odborně, "materialisticky" a vědecky.

Závěr



Závěrem bychom ještě připomněli, jak se k okultismu postavili nově obrácení křesťané v Efezu:
"Nemálo pak těch, kteří se zabývají magií, přinesli své knihy a přede všemi je spálili. Jejich cena se odhadovala na padesát tisíc stříbrných. A tak mocí Páně rostlo a rozmáhalo se jeho Slovo." (Sk 19,19)
Že se i v případě homeopatie jedná o magii, plyne z jejích duchovních východisek i praxe. Uznává to i vedoucí zahraničních lektorů, zapojený do současného homeopatického vzdělávání lékařů, známý homeopat Dr. Cousset, který vyzývá české homeopaty: "Pokračujte ve své práci tvůrčí homeopatické magie."(15)

Citovaná literatura:



(citace jsou v této zkrácené formě uvedeny pro stručnost)
1. Hahnemann S., Organon racionální léčby, Alternativa Praha 1993
2. Inglis B. West R., Průvodce alternativní medicinou, Zemědělské nakladatelství Brázda, Praha 1992
3. Kent J.T, Přednášky o homeopatické léčbě, Alternativa Praha 1994
4. Čehovský J., Víc než léčba - Homeopatie, Alternativa, Praha 1994
5. Heide M., Bludné cesty ke zdraví Jupos, Ostrava 1992
6. Rosivalová V, Homeopatie - Jak se můžeme sami léčit, Kamila, Bratislava 1992
7. Krejčová G., Letní škola klasické homeopatie, Medica revue č.2. 1994, str.27
8. Kunze H., Homeopatie, Bibel Gemmeinde, Waldbronn 2,1985
9. Folia homeopathica, č. 1, 1993
10. Dethlelsen T., Osud jako šance, Svoboda, Brno 1992
11. Baker-Eddy M., Science and Healt with Key to the Scriptures, The First Church of Christ, Scientist. Boston, Massachusetts USA 1934
12. Cousset F, Folia Homeopatica Bohemica, č. 2,1994
13. Moulin A.M., citace dle: Pottevin B., Folia Homeopatica Bohemica, 6.2,1994
14. Rýc M., Boehm S., Úvod do homeopatie, Vodnář, Praha 1991
15. Cousset F, Projev na slavnostním předávání Mezinárodních diplomů homeopatické terapie, hotel Atrium, Praha, 23. října 1993
16. Blackeiová G., Homoeopathie, královská léčba, Allernativa, Praha 1992
17. Eppenich H., British Homeopatic Journal, April 95, Vol 84
18. Zweig S., Léčení duchem, Odeon, Praha 1981
19. Rýc M., Regenerace č.4, IV roč., 1996
20. Čehovský J., Naše recenze Rajan Shankaran: Duch homeopatie, Homeopatie 11,1996
21. Whitmont E., Využití snů při homeopatickém předepsání a provingu, Homeopatie 11, 1996
22. Cehovský J., Regenerace č.5, IV roč.,1996
23. Jouanny J., Crapanne J. B., Dancer J. L., Masson J. L., Homeopatická terapie, díl 2., Vodnář, Praha 1993
24. Čehovský J., Regenerace C.2, IV roč., 1996
25. Váňová H., Kam až sahá homeopatie, Folia Homeopatica Bohemica č.3-4,1995
26. Carlwright S., 0 povaze homeopatie, Homeopatie 6.11,1996
27. Rýc M., Dopis přátelům společnosti Rhodon, 1992
28. Chappel P., Homeopatická samoléčba, Atternativa Praha 1995
29. Cousset F., Od miasmatu k citlivému typu, 1.díl, Folia Homeopatica Bohemica č.2,1994
30. Jouanny J., Maleria Medica Homeopathica. Vodnář, Praha 1992
31. Norland M., Několik úvah o Merkuriu, Homeopatie č. 8,1995
32. Barlák J., Folia Homeopathica Bohemica C.l,1991
33. Williams J., Heaven and Hell, Journal of Homoeopathy, No.l, Vol.2,1994
34. Zentrich J. A., Homeopatie a energoinformatika, Regenerace č.4, IV roč.,1996
35. Pfeifer S., Gesundheit um jeden Preis, Basel 1980
36. Mužík M., Úvodní slovo, Folia Homeopathica Bohemica 6.1, 1996
37. Maraulasová E., Budoucnost bude patřit rozumné medicíně. Časopis českých lékárníků č.l2,1996
38. Krejčová G., Když se řekne homeopatie, není to vždy homeopatie, Medica revue 6.1,1994
39. Kamat G., Posedlá žena vyléčena, Homeopathic links, č.l, 1995
40. Engebretsen R., Od zvířete k lidské bytosti, Homeopathic links, č.2,1995
41. Škodová Z. Homeopatie na Internetu, Homeopatie č.9,1996
42. Jouanny J., Materia Medica Homeopathica, Základní poznámky I. díl, Vodnář Praha 1993
HOMEOPATIE: 2. rozšířené vydání 1997. Všechna práva vyhrazena.
O autorech: Vladimír Bíba je doktorem farmacie a odborným pracovníkem Státního ústavu pro kontrolu léčiv Praha. Je členem Církve bratrské. Aleš Franc je magistrem farmacie a bývalým členem Homeopatické společnosti od jejího založení. Je výzkumným pracovníkem Výzkumného ústavu Lachema Brno. Je členem Apoštolské církve.
Vyšlo jako příloha měsíčníku Křesťanské misijní společnosti Život víry. Přetiskování celku nebo části pouze na základě písemného Svolení autorů. Adresa redakce KMS - Život víry, Andrštova 4, 180 00 Praha 8.

 Hana L. 
  • 

Homeopatie - lecba alergie na arasidy 

(15.12.2006 15:55:00)
Ma nekdo zkusenost s homeopatii, kdy pomohla vylecit alergii na arasidy-buraky ?

Hana
 Věra. 


Re: Homeopatie - lecba alergie na arasidy 

(15.12.2006 16:01:28)
Bohužel, v žádné nezávislé studii se nepodařilo prokázat efekt homeopatie.
Pouze placebo efekt, bohužel nic více.
Takže na tuto možnost bych nesázela. Je to velký byznys , nic dalšího.

Zdroj: Lidové noviny / pův. Lancet, r. 2005/

Homeopatika jsou stejně (ne)účinná jako čistá voda nebo lžička cukru.

Švýcarsko-anglický tým lékařů vedený Matthiasem Eggerem z univerzity v Bernu podrobil pečlivé analýze více než stovku experimentů testujících účinky klasické medicíny a srovnal je s obdobnými experimenty prověřujícími homeopatické léky.

Závěry zveřejněné v předním lékařském časopisu The Lancet v srpnu jsou zcela jednoznačné.
Homeopatické "léky" NEFUNGUJÍ o nic lépe než tzv. placebo - zcela neúčinná látka, která se podává při testech skutečných léků pro kontrolu.


Placebo efekt má i kulička čistého cukru /což homeopatika jsou/ podaná pacientovi který neví o co jde, ale léku věří.....a malá část pacientů může mít pocit zlepšení.
Ono známé "vírá tvá tě uzdravila".
Od skutečných účinků léku se pak placebo efekt musí odečíst, aby se zjistilo jestli doopravdy fungují.

Když odečteme od cukrových kuliček /tzv homeopatik/ placebo efekt vyjde nám nula.
Bohužel.
 Zufi. 


Re: Re: Homeopatie - lecba alergie na arasidy 

(15.12.2006 16:18:14)
Ahoj Věro, nezapomenu na bývalou kolegyni, která synovo astma hodlala řešit u homeopata.Nevyřešila !

Zajímavé recepty

Vložte recept

Další recepty nalezte zde


(C) 1999-2020 Rodina Online, všechna práva vyhrazena.


Četnost a původ příjmení najdete na Příjmení.cz. Nejoblíbenější jména a význam jmen na Křestníjméno.cz. Pokud hledáte rýmy na české slovo, použijte Rýmovač.cz.

Všechny informace uvedené na těchto stránkách jsou obecné povahy a jejich používání je plně ve vaší odpovědnosti.
Jakékoliv otázky zdraví vašeho nebo vašich dětí je nutné vždy řešit s vaším lékařem.

Publikační systém WebToDate.